( ١١٤٢ : قول صواب ) في نفي عرس القاسم للسيد ظهور الحسين بلسان الأردو. ومر للمؤلف القول الشافي في حل أصول الكافي.

( ١١٤٣ : قول صواب أو مهذبانه ) من كتب الردود بلسان الأردو. طبع في الله آباد. للسيد حسن علي وقار بن المولوي گدا حسين الحسني الحسيني الجنفوري ، المعاصر.

( ١١٤٤ : كتاب قول علي ع ) في الشورى. لأبي أحمد الجلودي ذكره النجاشي. ومر للجلودي الغارات في ( ١٦ : ١ ).

( ١١٤٥ : كتاب في قول علي ع : ) ألا أخبركم بخير هذه الأمة. لأبي عبد الله الحسين الغضائري المتوفى ٤١١. ومر للمؤلف فضل بغداد.

( ١١٤٦ : القول الفصل ) في الوقف بالحركة والوصل بالسكون ، فارسي مطبوع للسيد مصطفى ابن محمد هادي النقوي اللكهنوي م ١٣٢٣ ومر للمؤلف الفرائد البهية في المسائل الاثني عشرية.

( ١١٤٧ : القول الفصل في حقيقتي المسح والغسل ) للسيد بهاء الدين محمد المختاري النائيني ، صاحب الفوائد البهية في شرح الفوائد الصمدية المذكور في ( ج ١٦ ) وغيرها. يوجد عند السيد شهاب الدين بقم ، ضمن مجموعة كلها بخطه ، يقرب من ألف بيت. رد فيه على الأردبيلي وصاحب المدارك أوله [ الحمد لله الذي يجازي بجنته النعيم على من مسح يده برأس اليتيم. أما بعد فيقول. ] يذكر في المقدمة اسمه واسم الكتاب ، ويوجد نسخه أخرى في ( دانشگاه : ٣ / ١٨٥٩ ) قال صاحب الفهرس كلها بخط المؤلف ومن ضمنها قبالة قبيلة المذكورة في ( ١٧ : ٢٩ ) ويحتمل أن يكون هذه النسخة عين تلك النسخة التي كانت عند السيد شهاب الدين.

( ١١٤٨ : القول الفصيح في أصول الدين الصحيح ) للشيخ محمد رضا الطبسي ، نزيل النجف ، مؤلف ذخيرة الصالحين في شرح تبصرة المتعلمين وغيره طبع بالفارسية في النجف في ١٣٦٩. ومر للمؤلف الفوائد الرضوية.