( ١١٠٩ : رسالة في القوس والقزح ) للأمير صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور بن صدر الدين محمد بن إبراهيم الدشتكي الشيرازي ، المتوفى ٩٠٣ ذكرت في فهرس كتبه أقول : هي مختصرة بالفارسية في بيان كيفية ( خرمن ماه ) المشهور بهالة و( كمان رستم ) المشهور بقوس قزح أولها : [ بعد از تيمن وتبرك به نام مبدعى كه بمحض خود ذرات كائنات را از كتم عدم به شهرستان وجود فرستاد ] وعبر عن نفسه بمحمد بن منصور وذكر في أوله ، كيفية الإبصار ، والنسخة في ( مكتبة التسترية ) في النجف ونسخه أخرى في مجموعة ، كلها بخط تلميذه المجاز منه الحاج محمود التبريزي ، كتب بعضها في ٩٠٣ وكتب المير صدر الدين إجازة بخطه عليها ، في كتب السيد نصر الله الأخوي بطهران.
( ١١١٠ : القوسية ) فارسي أوله : [ حمد له والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين قال النبي اما بعد ، اين رساله ايست در بيان تير اندازى ودانستن قواعد آن ] رأيت منه نسخه في ( الملك : ٥٨٠٠ ) ضمن مجموعة من خطوط القرن الثالث عشر.
( ١١١١ : القوسية ) لخلاق المعاني ، كمال الدين إسماعيل الأصفهاني ، المقتول بيد المغول عند هجومهم بأصفهان في ٦٣٩. وكتب في مقابلة السيد نور الدين بن المحدث السيد نعمة الله الجزائري ، المتوفى ١١٥٨ لغزه الموسوم بـ « السيفية » كما مر. والقوسية هذا ذكره كشف الظنون وذكر شرحه : لكن لم يذكر اسم الشارح. نسخه منه عند السيد محمد المحيط الطباطبائي بطهران ، مختصر في أربع صفحات أوله بعد البسملة : ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ. ) ويوجد نسخه أخرى منه في ( الملية ).
( ١١١٢ : القوسية ) للقاضي نظام الدين ، محمد بن قاضي القضاة إسحاق بن المظهر الأصفهاني ، مادح شمس الدين محمد صاحب الديوان وأخيه عطا ملك ، وأدرك الخواجة الطوسي ، ترجمه القاضي في المجالس : ٢٢٦. وقد شرح القوسية بعض أعلام نيشابور. وقيل له ديوان المنشآت في متحف بريطانيا.
( ١١١٣ : القوسية ) للشيخ البهائي محمد بن الحسين م ١٠٣٠ كتبه في مقابل