وترجمه أمل الآمل.

( ١٠٤٦ : القوافي ) للشيخ أبي العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي البصري المازني ، وأستاذ نفطويه ، وصاحب الاشتقاق وغيره.

( القوافي ) للمولى عطاء الله محمود الحسيني. أولها : [ سپاس بى قياس صانعى را كه. ] موجود في الخديوية ، كما في فهرسها الخاصة بالكتب الفارسية. ومر بعنوان القافية.

( ١٠٤٧ : رسالة في القوافي ) في ورقتين ، لهاتفي. أوله : [ رسالة مختصر در باب قوافى ، مقدمه در بيان قافيه. بدان كه در عرف شعراى عجم عبارت است از تمام آنچه تكرار آن در آخر جميع أبيات واجب باشد ]. وآخره :

يوجد ضمن مجموعة في ( دانشگاه : ١ / ١٧٥٢ ) تاريخ رابع رسائلها حدائق الحقائق ١٢٣٠ ق كما في فهرسها ( ٨ : ٤٧٨ ). راجع ( ٩ : ١٢٨٤ ).

( ١٠٤٨ : علم القوافي والأوزان ) لشمس الدين النواجي ، في تسع ورقات.

أوله : [ بسملة. حسبي الله وحده وكفى. قال الشيخ شمس الدين النواجي ، هذه مقدمه في صناعة النظم والنثر ]. وآخره : [ من يسأل عن عدد عدوه بل عن مكانه ] وهو بخط محمد بن أحمد القاضي بمنوفية في ٣٠ صفر ١٠٤٤ ضمن مجموعة في ( دانشگاه : ١١ / ٢٨٦٤ ) كما في فهرسها ( ١٠ : ١٧٠٩ ).

( ١٠٤٩ : قوام الأمة في رد شياطين الكفرة ) في رد النصري. للحاج الشيخ محمد تقي الأصفهاني المعروف بآقا نجفي. فارسي ، طبع بإيران وبمبئي كلاهما على الحجر. ومر للمؤلف فضائل الأئمة.

( ١٠٥٠ : قوام الحساب ) فارسي ، في مقدمه وأربع مقالات : المقدمة في اثني عشر فصلا ، المقالة الأولى في الضرب والقسمة ، المقالة الثانية في المساحة في مقدمه وخمسة عشرة بابا. المقالة الثالثة في الأعداد الوفق ، الرابعة في المسائل المتفرقة. أوله : [ بر رأي ذوي العقول پوشيده نماند كه بعد از علم دين شريف شريعت ، علم حساب را