ذكرناه في محله ، منها شرحين للعلامة الحلي أوله : [ والحمد لله وحده وصلى على محمد وآله الكلام هو اللفظ المركب المفيد ] يوجد منها نسخه عتيقة ترجع إلى القرن السابع في ( دانشگاه : ١٩٠١ ) كما في فهرسها.
( ١٠٢ : قانون آيين دادرسي مدني ) فارسي ، لمهدي كاشاني ، طبع بطهران ١٣٢٢ ش في ٢٥٠ ص وثانيا في ١٣١٩ ص.
( ١٠٣ : قانون الأخلاء والتخلية ) في المعاملات القانونية للميرزا أحمد جمال الدين ، المولود في ١٣٢٣ كان محرر مجلة ( المرشد والطالب ) ومدير المسئول للاعتدال.
( ١٠٤ : قانون أخلاق ) فارسي ، لرشيد الياسمي ، غلام رضا ، المعاصر طبع بطهران ١٣٠٧ ش في ٢٥ ص ومر للمؤلف فليسي.
( ١٠٥ : قانون الأدب ) لحبيش التفليسي ، ابن إبراهيم بن محمد الكمالي المتطبب ، صاحب ترجمان القوافي وجوامع البيان ووجوه القرآن وهو فارسي ، في اللغة العربية ، ألفه في ( ٥٤٥ أو ٥٩٤ ) على اختلاف النسخ يوجد منها نسخا منها في مكتبة بريتيش موزيوم رقم ٤٢٥ وسلطان قرائي بتبرين ، وأياصوفية : ٤٧٣٠ كتبت في ٦٧٧ ق ونسخه في أسعد أفندي بأستانبول : ٣٢٥٢ كتبت في ٧٣٠ وترخان والده بأستانبول : ٣١٥ كتبت لسلطان مراد ( ٨٤٧ ـ ٨٨٦ ) وفي بغداد وهبي بأستانبول ، كتبت في ٨٦١ ونسخه في الحميدية بأستانبول : ١٤١٦ كتبت ٩١٨ ونسختان في سپهسالار أحدها بخط عهدي البغدادي ، الشاعر المعروف في ٩٦٨ والثاني ناقص الآخر ونسخه في الرضوية رقم ٣٥ لغت ( فهرس ٢ : ٣٧٥ ) ونسختان في ( ملك ) رقم ٣٥٨ و ٤٤٦ ، ونسخه عند السيد شهاب الدين بقم ، ونسخه عند السعيد النفيسي بطهران كما في فرهنگ نامه هاى عربي بفارسى لمنزوي ص ٦٥ ـ ٧٦ ويأتي الحبيش القوافي.
( ١٠٦ : قانون الإدراك في شرح تشريح الأفلاك ) وشرح ما علق عليه من الحواشي لمصنفه الشيخ البهائي للمولى محمد كاظم بن عبد علي التنكابني الجيلاني