المذكور ، بل تصدى لتكفير الشيخ الأكبر لعبارة وقعت منه على خلاف الاصطلاح في أوائل كشف الغطاء وطرده جماعة من تلامذة السيد ، فكتبوا في رده مطارق الحق واليقين لكسر معاول الشياطين وهو موجود عند الفاضل الميرزا عبد الرزاق بن الميرزا علي رضا الهمداني ، ويوجد نسخه عتيقة منها كتبت عن خط المؤلف في ( المجلس ) ومر للمؤلف غمزة البرهان في ( ١٦ : ٦٠ ).

( ٨٧٨ : قلع الباب رد على البابية ) للحاج ميرزا أبو القاسم الزنجاني م ١٢٩٢ يوجد عند أحفاده بزنجان وله قمع الباب أيضا يأتي. ومر للمؤلف قاطع الأوهام في طهارة دماء المعصومين في ( ١٧ : ٦ ).

( ٨٧٩ : قلع الغيبة ) للشيخ مرتضى بن محمد حسن المظاهري النجفي الأصفهاني ، فارسي لخصه من كشف الريبة. طبع بأصفهان ١٣٦٩ على قطع صغير في ٣٦٢ ص.

( ٨٨٠ : قلع الفتن ) مناظرة بين المولوي أبي الصفا الحاج ميرزا أحمد علي الأمرتسري ، وبين ( المولوي ثناء الله العامي الأمرتسري ) ، مطبوع بلسان الأردو. ومر فتح المبين في ( ١٦ : ١٠٧ ).

( ٨٨١ : كتاب القلم ) لأبي المفضل الشيباني ، محمد بن عبد الله بن محمد ، شيخ شيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي ، وقال النجاشي : رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيرا. ومر للمؤلف فضائل زيد بن علي في ( ١٦ : ١٠٧ ).

( ٨٨٢ : قلم حساس ) للدكتور علي أكبر المهتدي. فارسي. طبع بطهران ١٣٣٣ ش في ١١٣ ص.

( ٨٨٣ : قمر بني هاشم ) للسيد عبد الرزاق بن محمد آل مقرم ، في أحوال العباس ابن أمير المؤمنين ع. طبع بالنجف ١٣٦٩ في ١٧٦ ص.

( ٨٨٤ : قلمرو سعدي ) لعلي دشتي بن الشيخ عبد الحسين ، المولود ١٢٧٥. طبع مكررا منها بطهران ٣٣٩ ش في ٤٠٨ ص. وله نقشى از حافظ كما مر له فتنة في ( ١٦ : ١١٤ ).

( قلمية ) لسلطان على كاتب المشهدي المذكور في ( ٩ : ٤٥٨ ) ، منظومة في