وحضر فيه المير السيّد محمّد الهندي الأخباري المشهور(١) ، ورجل من تلامذة المير السيّد علي(٢) ، والظاهر رحمه‌الله أنّه يسمّىٰ آقا محمّد علي(٣) وهو أصولي ، وقد جرىٰ بينهما كلام كثير ، كلّ منهما يقدح علىٰ صاحبه.

ويذكر الشيخ رحمه‌الله : إنّ كلامهما بالفارسية ولا أعرفها ، لكنّي أفهم من المقام ، أنّ كلامهما كلام سبّ وقدح ، غير لائقين بالعلماء ، وأخرَج كلّ واحد مصنّفاً له ، فيه ردّ علىٰ صاحبه.

قال : فلمّا سمعت ذلك ، ورأيت رسائلهم المصنّفة ، أخذني الغيظ ، والحمية علىٰ الدين ؛ لعلمي أنّ هذا ليس من دأب العلماء الربّانيّين ، فقمت وأخذت كتبهم من أيديهم ومزّقتها ، وتكلّمت عليهم بما معناه : إنّ فعلكم هذا غير جائز ، بل هو حرام ؛ لأنّه فيه أذية للإمام عليه‌السلام ؛ لأنّكم في جواره ، وافتراء علىٰ العلماء ؛ لأنّ ليس

__________

القرآن الكريم. (راجع : الكنىٰ والألقاب ٢/٣٧٤ ؛ طبقات أعلام الشيعة ١٢/٥٣٩ رقم : (٨٧٤) ؛ أعيان الشيعة ١٥/٣٩ رقم : (١٠٤٧٩)).

(١) هو جمال الدين أبو أحمد الميرزا محمّد بن عبد النبي بن عبد الصانع بن محمّد مؤمن بن علي أكبر بن نور الدين علي بن محمّد طاهر بن فضل علي بن شمس الدين محمّد الجويني النيسابوري الهندي الأكبر آبادي الأخباري ، المقتول بالكاظمية سنة ١٢٣٢هـ ، من مؤلّفاته : سيف الله المسلول علىٰ مخرّبي دين الرسول ، الميزان لمعرفة الفرقان ، الفوائد الذهبية. (راجع : الذريعة ٣/٢١٩ رقم : (١٤٤٤) و١٦/٢٣٨ رقم : (١٥٥٨) ، و٢٣/١٩٤ رقم : (٩١٣٨) ؛ موسوعة العتبات المقدّسة ١٠/٧٨).

(٢) هو المير السيّد علي بن محمّد علي بن أبي المعالي الصغير بن العالم المير أبي المعالي الكبير الطباطبائي الحائري (ت ١٢٣١هـ) ، من مؤلّفاته الرياض ، ورسالة في الطهارة والصلاة والصوم ، وحجيّة الشهرة. (تكملة أمل الآمل ٤/١١٥ رقم : (١٥٧٠)).

(٣) علي ليست في (ب).