وعن زرارة بن أعين ، قال : سألت الباقر عليه‌السلام ، فقلت : «جعلت فداك ، يأتي عنكم الخبران أو الحديثان المتعارضان ، فبأيّهما آخذ(١).

 فقال عليه‌السلام : يا زرارة ، خُذ بما اشتهر بين أصحابك(٢) ، ودع الشاذّ النادر.

فقلت : يا سيّدي ، إنّهما معاً مشهوران مرويّان ، مأثوران [عنكم].

فقال عليه‌السلام : خذ بما يقول(٣) أعدلهما عندك ، وأوثقهما في نفسك.

فقلت : إنّهما معاً عدلان مرضيّان موثّقان.

فقال : انظر [إلىٰ] ما وافق منهما [مذهب] العامّة فاتركه ، وخذ بما خالفه(٤) ؛ فإنّ الحقّ فيما خالفهم.

فقلت : ربّما كانا [معاً] موافقين لهم أو مخالفين ، فكيف أصنع.

فقال : إذن فخذ بما(٥) فيه الحائطة لدينك ، واترك ما خالف الاحتياط.

فقلت : إنّهما معاً موافقان للاحتياط أو مخالفان له ، فكيف أصنع.

فقال عليه‌السلام : إذن فتخيّر أحدهما فتأخذ به وتدع الآخر»(٦).

وفي رواية أنّه عليه‌السلام قال : «إذن فأرجِه حتّىٰ تلقىٰ إمامك فتسأله»(٧).

وعن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «سألتُه عن رجل اختلف عليه

__________

(١) في (أ) : نأخذ.

(٢) في (أ) : أصحابكم.

(٣) في عوالي اللآلئ العزيزة : خذ بقول.

(٤) في عوالي اللآلئ العزيزة : بما خالفهم.

(٥) ليست في (ب).

(٦) عوالي اللآلئ العزيزة ٤/١٣٣ ، في الأحاديث المتعلّقة بالعلم وأهله وحامليه ، حديث رقم : (٢٢٩).

(٧) عوالي اللآلئ العزيزة ، المصدر نفسه ، حديث رقم : (٢٣٠).