عصر الغيبة الصغرىٰ(١).

وكان للمحدّثين في حوزة قم تأثير كبير علىٰ حركة رواية الحديث في الري ، لقربهما ووجود التبادل الثقافي والفكري والعلمي بين الحوزتين.

وتطوّرت حركة الحديث في الري من الرواية الشفهية إلىٰ مرحلة التدوين فظهرت مبكّراً مدوّنات وأسانيد ومجاميع حديثية في القرن الرابع الهجري ؛ مثل مدوّنات أبي محمّد الحسن بن أحمد العجلي (من أعلام القرن الرابع) والموسومة بـ : (المثاني والجامع) وكان أحمد العجلي من كبار المحدّثين الإمامية في الري كما أنّ والده وجدّه كانا أيضاً من المحدّثين كما مرّ سابقاً في ترجمتهم المختصرة(٢).

ثمّ جاء دور المحدّث الكبير الشيخ الثقة محمّد بن يعقوب الكليني الرازي (ت ٣٢٩هـ) في الري ، حيث كان له دور ممتاز ومبتكر ؛ إذ عمل علىٰ تدوين الحديث موضوعيّاً وتحت عناوين مبتكرة ، وكلّ من جاء من بعده وعمل علىٰ تدوين الحديث سار علىٰ منهجه وطريقته.

وكان للشيخ محمّد بن علي الصدوق (ت ٣٨٠هـ) دور كبير أيضاً في تدوين الحديث وإبراز علوم الحديث من قبيل إبراز علل الحديث ، وتوظيف الحديث في مباحث العقائد والإلهيات ، والمناظرات والجدل العقائدي.

ولمدرسة الحديث في الري خصوصيات اتّسمت بها ، منها‌ :

١ـ إبراز المباحث العقائدية والكلامية ومباحث الإلهيات بالاستناد إلىٰ الأحاديث المروية عن الأئمّة عليهم‌السلام ، ومن خلال مراجعة كتاب الكافي للكليني يظهر لنا مدىٰ سعي هذا المحدّث في إبراز الجانب العقلي في العقائد الإسلامية

__________

(١) انظر : مجلّة علوم الحديث : العدد ١٢ ، مقال بعنوان : محدّثان وعلماي رازي.

(٢) انظر : رجال النجاشي : ١٢٦ ؛ رجال ابن داود : ١٠٣.