عصر محدّثي بغداد ، ومن يدور الاحتمال عليه أحدهم.

وهم جمع من كبار المحدّثين من المتعاصرين وأصحاب التصانيف والطرق ، ويمكن حصرهم بحسب القرائن والتأمّل في التفسير بالتالي :

١ ـ محمّد بن إبراهيم النعماني (٣٦٠) :

أبو عبد الله ، ويُقرِّب كونه مؤلّف التفسير ما ذكرناه من اتّحاد ملفت لمقدّمة التفسير ورسالة المحكم والمتشابه له ، وهي بالأصل خبرٌ زِيدَ فيه بيانٌ وتوضيح ، والخبر مرويّ عن ابن عقدة ، وكذا تفسير أبي الجارود ـ المضمّنة رواياته في التفسير المتداول ـ مرويّ عن شيخه ابن عقدة رواه عنه جمع من المحدّثين ، وكثير من مشايخ جامع التفسير هم مشايخ للنعماني رحمه‌الله.

كما إنّ ابن شهرآشوب قال في فهرسته في فصل (في من عرف بكنيته) من أصحاب الكتب المؤلّفه : (أبو عبد الله ، محمّد بن إبراهيم ، له تفسير القرآن لأهل البيت عليهم‌السلام)(١) ، فلو كان هو بعينه لكانت مجهوليّة شخص المؤلّف بتمام اسمه مستمرّة من عصرهم إلىٰ هذا اليوم.

أضف إلىٰ السابق ما ذكرناه عند التكلّم عن نسخة الشيخ الحويزي ، من أنّ بعض النسخ ـ كنسخة الحويزي ـ ألحق بها مجموعة روائية في فضائل السور ، أسانيدها توافق سند رسالة الناسخ والمنسوخ ، فلاحظ.

٢ ـ أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري :

في رجال الشيخ : «البزوفري يكنّىٰ أبا علي ، ابن عمّ أبي عبد الله ، روىٰ عنه

__________

(١) معالم العلماء : ١٦٨/ رقم ٩٠٨.