عنوان تفسير القمّي ضمن موسوعته الفهرستية الذريعة ، وأحال لمحالّ ذكرهم حسب طبعته ، ولا يخلو بعض كلامه عن تأمّل وسهو ، فقال قدس‌سره : «ومن مشايخ أبي الفضل(١) جزماً الذي أكثر النقل عنه في أثناء هذا التفسير هو :

١ ـ الشيخ أبو العبّاس محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسن الرزّاز الذي هو شيخ أبي غالب الزراري ، وخال والده (والمولود ٢٣٣ والمتوفّىٰ ٣١٣) كما أرّخه أبو غالب في رسالته إلىٰ ابن ابنه وهو أيضاً شيخ ابن قولويه (المتوفّىٰ ٣٦٨) يروي عنه في كامل الزيارة ، والرزّاز هذا يروي عن مشايخ كثيرين (منهم) خاله محمّد ابن الحسين بن أبي الخطّاب (المتوفّىٰ ٢٦٢) و (منهم) أبو جعفر محمّد بن أحمد بن يحيىٰ بن عمران الأشعري صاحب نوادر الحكمة ، فإنّه صرّح النجاشي برواية الرزّاز هذا نوادر الحكمة عن مؤلّفه ، وفي الغالب يروي عن الرزّاز في أثناء هذا التفسير هكذا : حدّثنا محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن أحمد ، وصرّح بوصف الرزّاز في (ص ٣٤٧) وقد يروي عنه بكنيته أبي العبّاس كما في (ص ٣١٢) وروىٰ في (ص ٣٤٢) في الهامش هكذا : (حدّثنا أبو العبّاس قال حدّثنا محمّد بن أحمد قال حدّثنا إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني) وهذا نصّ في أنّ قائل حدّثنا هذا ليس هو علي بن إبراهيم ؛ لأنّه يروي عن أبيه بلا واسطة من أوّل الكتاب إلىٰ آخره ، فأيّ شيء دعاه في المقام إلىٰ الرواية عنه بواسطتين.

ومن مشايخ أبي الفضل الذي أكثر النقل عنه في هذا التفسير وروىٰ عنه بما يقرب من عشرين طريقاً هو :

٢ـ الشيخ أبو علىٰ أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمّي (المتوفّىٰ ٣٠٦) ،

__________

(١) قلنا : إنّ هؤلاء مشايخ مصنّف الكتاب ، وليس هو أبو الفضل جزماً ، فأبو الفضل أحد مشايخ المؤلّف.