نشره السيّد الجلالي حفظه الله من مختصر التفسير للشيخ كمال الدين عبد الرحمن ابن محمّد بن إبراهيم بن العتايقي رحمه‌الله ، ممّن رأىٰ العلّامة وزامل أو تتلمذ تحت فخر المحقّقين رحمهم الله ، أنهىٰ مختصره في (غرّة ذي الحجّة سنة ٧٦٧ هـ) ، ونشره السيّد الجلالي مشكوراً كصورة للنسخة الخطّية بقلم المؤلّف ، المودعة في خزانة مخطوطات السيّد المرعشي رحمه‌الله تحت رقم : (٢٨٢) ، ضمن مجموعة من مختصرات ابن العتايقي ، قدّم السيّد الجلالي لها مقدّمة نافعة ، ولكونها ناقصة الأوّل ضمّ إليها صفحات من التفسير المتداول ، وأظنّه كان يحسب عندها أنّ العتائقي قد اختصر هذا التفسير المتداول ؛ وقد ذكرنا لك أنّ نسخة التفسير المتداول ما هي إلّا مختصر آخر من مختصرات التفسير الأصل مع إضافات وتغييرات عديدة.

ونسخة ابن العتايقي هذه أقدم المختصرات للتفسير المعروف ، المقطوع ـ بشواهد عديدة ـ كونها عن أصل تفسير علي بن إبراهيم القمّي ، وهي بهذا تنال رتبة من الأهمّية تفوق المختصرات الأخر.

ونحمد الله أن وفّقنا للحصول علىٰ ثلاث نسخ منه(١) ، أحدها المخطوط بيد ابن

__________

(١) إضافة لنسخة رابعة ضمن تفسيرٍ نقل قطعة كبيرة منه دون نسبة ، والناسخ مجهول ، وهي المخطوطة رقم : ٢٩٨ ، من مخطوطات مكتبة كاشف الغطاء ، ولم تدرج في الفهارس بعنوان مختصر التفسير ، وسجّلنا عليها هذه الملاحظة : «النسخة برقم : ٢٩٨ ، من مكتبة كاشف الغطاء ، عنونت بتفسير محمّد بن العبّاس الماهيار (ابن الحجّام) ، والصحيح الجُحَّام بضمّ الجيم وفتح الحاء وتشديدها ، وفي آخرها بقلم هبة الدين الشهرستاني ـ الذي حرّر هامشاً في (ص١٣٤) من هذا المخطوط ، وصرّح باسمه ـ أنّها تفسير تأويل الآيات للسيّد شرف الدين أو هي كنز الفوائد ، تلخيص تفسير ابن الماهيار ، والصحيح : أنّ أوّلها مختصر تفسير القمّي لابن العتايقي ، وقد قارنت بينها وبين تفسير ابن العتايقي الذي بخطّه والذي لدي من مخطوطاته الأخر ، فوجدت الناسخ قد تصرّف في بعض كلمات العتايقي بالحذف ، منها : في تفسير قوله تعالىٰ : ﴿وَإِن تَوَلَّوا﴾ أوائل سورة