والحاصل أنّها نسخة فيها سقط وخطأ في مواضع عدّة ، وهي شبيهة بنسخة السيّد هاشم التوبلاني رحمه‌الله أو إحدىٰ نسخه ، وقد أشار إلىٰ ذكرها في مقدّمة كتابه البرهان.

قال رحمه‌الله في مقدّمة تفسيره : «ثمّ إن لم أعثر في تفسير الآية من صريح رواية مسندة عن أهل البيت عليهم‌السلام ، ذكرت ما ذكره الشيخ أبو الحسن علي بن إبراهيم الثقة في تفسيره ؛ إذ هو منسوب إلىٰ مولانا وإمامنا الصادق عليه‌السلام»(١).

٥ـ نسخة الشيخ الحويزي رحمه‌الله :

وقفنا علىٰ عدّة نسخ من تفسير القمّي المتداول قد ألحق بآخرها خبر عن ابن عبّاس في تعداد سور القرآن المدنية والمكّية ، وأخبار أخرىٰ مسندة في فضائل السور ، وفي بعض النسخ عنونت بـ : (فضائل القرآن) ، منها نسخة المجلس رقم : (٥٠) تفسير القمّي ونسخة مكتبة السيّد الحكيم رقم : (١٠٦) ، من مخطوطات القرن الحادي عشر ، وحقّقناها وطبعت بعنوان : (ثواب السور من كتاب قديم) ضمن مجلّة رسالة القلم ، ينقل عنها الشيخ الحويزي مسنداً الرواية لعلي بن إبراهيم(٢) ، والصحيح أنّها ليست من التفسير. وصورة أوّلها من نسخة مكتبة الحكيم :

__________

شابهها ، وأثبتها السيد في البرهان ٣/٤٦٢ ، وهي من نسخة أخرى له بحسب ما يظهر ، أو أن هذه النسخة الحاضرة أكثر نقصا من التي كانت لديه.

(١) تفسير البرهان ١ / ٧.

(٢) تفسير نور الثقلين ٤ / ٥١٠.