تنافي.

[بيان علّة الموت]

وما ذكره عليه‌السلام في علّة الموت من فسادها بغلبة البرودة واليبوسة فهو بحسب القابل وبحسب الفاعل عدم صلوحه لاستعمال النفس به ، فيكسر ويعاد في المادّة فيخمّر ويصوّغ بعد صيغته لاحتمال الفساد ، بل البقاء بإبقاء الله ، وعود النامية للعناصر الأربعة ، عود ممازجة لا بحسب نوعها وكلّيتها ، فهي محشورة ، وكذا في الحيوانية.

وهذه من العناصر الأربعة بكسر الأفلاك عليها وامتزاجها ، وهي من فاضل المثالية والحيوانية من أشعة الأفلاك ، والكواكب أصل انبعاثها ، وتظهر في القلب ، معدنه الدم وحامل الحرارة الغريزية ، ومنها ينبعث الأعضاء ، وتتعلّق هذه الحرارة بالدخان والبخار اللطيف الساري في الدم ، وهو سارٍ في البدن ، وتسميها الأطبّاء بالروح ، وتعلّق هذه بالهوىٰ كما في بعض الأحاديث.

وهو النفس الحيوانية الحاصلة من أشعة الفلك فيه حتّىٰ التأمت الأجزاء وتحرّكت بالإرادة ، وتقوم هذه بالنفس القدسية ، وباطن النامية في جسم القبر في الطبيعة مستديراً وباطنه الحيوانية في الجسم الأصلي في عالم المثال والنفس القدسية تقوّمها بالعقل الجزئي الذي هو وجه من الكلّي ، كما هي وجه من النفس الكلّية.

تمّت الرسالة من نسخة الأصل بلا واسطة.

بيد المذنب الجاني ابن محمّد رفيع بن مرتضىٰ بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري ، محمّد الحسين الموسوي التستري ، في بلدة تُستر(١) ، في (العشر الآخر من

__________

(١) تعرف باللغة الفارسية باسم : شوشتر ، وهي مدينة إيرانية تقع شمال الأهواز ، تابعة