بهذا السند والمتن ؛ فعلي بن إبراهيم يراد به علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن الجواني ، فإنّه من رجال الرضا عليه‌السلام (١) ، وحنان بن سدير من رجال الصادق والكاظم ، فروايته(٢) عن أبيه عن حنان ممكن ، ويكون الراوي عن علي بن إبراهيم هذا الصفواني لا صاحب الكتاب(٣) ؛ لأنّه ليس في مرتبته ، وليس المراد بعلي هذا ابن هاشم ؛ لأنّ الراوي عن صاحب الكتاب وحمله عليه يوجب عدم تمامية الكلام ؛ والله أعلم»(٤) انتهىٰ ، وذكر في موضع آخر : أنّ الجواني من مشايخ أحمد بن محمّد بن عيسى(٥).

فالصفواني صاحب النسخة المذكور ، هو أبو أحمد عبد الله بن عبد الرحمن ، معروف ، الراوي لكرامات ومعاجز الرضا عليه‌السلام ، أورد الشيخ الصدوق خبراً عنه في العيون(٦) ، وذكره آخرون ، ولم يعرف بهذا اللقب غيره في طبقته ، كما لم يعرف بهذا اللقب غير محمّد بن أحمد بن قضاعة ـ تلميذ الكليني في طبقته ـ بل لم يشتهر بهذا اللقب غيرهما في الكتب والأخبار الحاضرة.

ردّ دعوىٰ تمييز الجواني برواية الصفواني :

لكنّ الدعوىٰ غيرتامّة ؛ وذلك :

أوّلاً : لكون الصفواني صاحب النسخة هو محمّد بن أحمد بن عبد الله بن

__________

(١) كما عن العلّامة ، وذكرنا أنّه غريب ، بل هو سهو منه قدس‌سره ، توهِمُه عبارة الكشي المطلقة في الجواني ، إذ لم يقيّده باسم واقتصر علىٰ لقبه.

(٢) أي : علي بن إبراهيم الجواني.

(٣) يعني : الشيخ الكليني.

(٤) الحاشية علىٰ أصول الكافي : ٢٠٢ ؛ وكذا ذكر المازندراني في شرحه ١ / ٣٠٤.

(٥) الحاشية علىٰ أصول الكافي : ١٩٦.

(٦) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ / ٢٢٨/ ح١٦ ب٤٧.