إلىٰ خراسان كما في الكشي(١) هو الحسن بن محمّد بن عبيد الله [عبد الله خ ل] بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، الذي شهد علىٰ وصيّة الجواد عليه‌السلام في أبنائه علي الهادي عليه‌السلام وأخيه موسىٰ ، رواها الكليني في الكافي بنسخة الصفواني(٢).

دعوىٰ إمكان تمييز الجواني برواية الصفواني عنه :

وقد يقال بإمكان معرفته وتمييزه عن القمّي بكون الخبر منقولاً عن كتاب الصفواني الذي نقل عن نسخته الكليني في أصول الكافي بحسب ظاهر اللفظ ، ببيان : أنّ الصفواني المنقول عنه في الكافي غير محمّد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة ابن صفوان بن مهران الجمّال المعروف بالصفواني ـ وكان حيّاً سنة (٣٥٢)(٣) ـ (شيخ الطائفة ثقة فقيه فاضل) تلميذ الكليني كما هو معروف وصاحب كتاب التعريف ، الذي باهل قاضي الموصل في الإمامة ففلجت يد القاضي واسودّت وهلك من غده(٤) ، فلاحظ(٥).

__________

(١) رجال الكشي : ٥٠٦/٩٧٣ ما روي في الجواني.

(٢) الكافي ١ / ٣٢٥/ ح٣ ، ب الإشارة والنصّ علىٰ أبي الحسن الثالث عليه‌السلام.

(٣) انظر : ترجمة الحسن بن سعيد بن حمّاد الأهوازي في النجاشي : ٥٩/ ر٥٩.

(٤) النجاشي : ٣٩٣/ ر١٠٥٠ ، وترجم له قبلها في رقم : ٩٣٥.

(٥) في هامش النسخة المطبوعة من الكافي ، إنّ ما في الكافي من عبارة : (وفي نسخة الصفواني) هي لمن راجع الكافي وصحّحه ، كالشيخ المفيد وغيرهم ، والصفواني هو محمّد بن أحمد ممّن روىٰ الكافي ، فلا يمكن أن يروي الكليني عن نسخته.

ومن كلام للمجلسي في البحار ٥٣ / ٢٧١ ، قال : «قلت : والنعمانية بلد بين واسط