وكلاهما ـ مع ما في المتداول ـ متفاوتان مع ما نقله السيّد شرف الدين في تأويل الآيات ، قال رحمه‌الله : «ما ذكره علي بن إبراهيم رحمه‌الله وهو من محاسن التأويل قال : وروي في الخبر : أنّ الله تبارك وتعالىٰ أحبّ أن يخبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بخبر فرعون فقال : ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾ ، ثمّ انقطع خبر موسىٰ ، وعطف علىٰ أهل بيت محمّد صلّىٰ الله عليهم ، فقال : ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَىٰ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ﴾ ، وإنّما عنىٰ بهم آل محمّد صلوات