عليهم‌السلام»(١) ، وهو الموافق لما في مختصر ابن العتايقي(٢) الآتي.

وليس في المتداول إلّا قوله : «وقوله : ﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ﴾ يعني بعهد من الله وعقد من رسول الله»(٣).

بل إنّ السيّد رحمه‌الله قد روىٰ في كتابه ما ليس في أيّ نسخة من المتداول وما لم يختَره حتّىٰ العتايقي في مختصره ، قال رحمه‌الله : «قوله تعالىٰ : ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ تأويله : ما ذكره علي بن إبراهيم رحمه‌الله في تفسيره ، قال : حدّثني أبي ، عن النضر بن سويد ، عن يحيىٰ الحلبي ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله : [﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ﴾] قال : طريق الإمامة فاتّبعوه ، ﴿وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ﴾ ، أي : طرقاً غيرها ، ﴿ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾»(٤) ، وهذا يدلّ علىٰ أنّ كتاب التفسير لعلي بن إبراهيم كان بحوزته رحمه‌الله.

٣ـ نسخة الشيخ سليمان الماحوزي (ت ١١٢١هـ) :

وقد وقفنا كذلك علىٰ ما يلحق بحكم الأوليين ، فيكون نسخة ثالثة للتفسير ، وهي نسخة العلّامة الشيخ سليمان الماحوزي (عطّر الله مرقده) يحكيها الشيخ علي في أنوار البدرين(٥) وكذلك المحدّث النوري في خاتمة مستدركه ، وفيها نقل لما في

__________

(١) تأويل الآيات ١ / ١٢٢.

(٢) مختصر تفسير القمّي لابن العتايقي (مخطوط) : ٦٥.

(٣) التفسير المتداول لعلي بن إبراهيم ١ / ١١٠.

(٤)تأويل الآيات ١/١٦٧.

(٥) أنوار البدرين : ٦٤.