أورد فيها السيّد الشريف ما ذكره النعماني ـ وهو ممّن حدّث عن الكليني بل هو تلميذه الخصّيص ـ في تفسيره(١) ، وهو مشابه لحدّ كبير لمقدّمة التفسير ـ وعليك بالتأمّل في صدر تفسير القمّي المتداول ومواضع شتّىٰ منه مع أوّل ما في تفسير النعماني وغيره ، ومقارنة الثاني مع الذي بين أيدينا ، مع كثرة عبائره ـ أي : المتداول ـ الدالّة علىٰ إرادة الاختصار ، بل وتصريحه في آخر المقدّمة باختصار أبواب المقدّمة لا الكتاب الكريم ـ لدرجة يكاد يجزم أنّ ما في التفسير المتداول اليوم مختصر ممّا تألّف منه ما ذكره النعماني في تفسيره ، وليس كلام النعماني هناك إلّا خبر عن ابن عقدة ، عن أحمد الجعفي ، عن ابن مهران ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن جابر ، عن الصادق عليه‌السلام ، وهو خبر طويل ينقل عنه عليه‌السلام ، مع نقل عن سؤالات الشيعة لجدّه أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وهو يروي عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

ومن الواضح أنّها تخلّلها الشرح والزيادة من النعماني ؛ إذ أكثر من قوله : (وسألوه) مفصولاً منه بكلام فيه إيجاز وإطناب ، حتّىٰ أتىٰ علىٰ ذكر المجبّرة والمفوّضة

__________

(١) البحار ٩٠ / ١ ـ ٩٧.