وكلّ هذا يرتقي من التأييد والشهادة علىٰ التغيير إلىٰ الاطمئنان بالتفاوت بين نسخ المتقدّمين من تفسير القمّي المشار إليه في كلماتهم وبين ما هو متداول اليوم من نسخته الرائجة ، بل الموضع الأخير ممّا نقلنا كاشف عن التصرّف بحذف ما يبدوا وكأنّه لم يوافق رأي المختصر للتفسير الأصل.

أوّل من وجدناه ذكر المعنىٰ دون التصريح بكونه من كتاب التفسير :

وأمّا من ذكره دون الإشارة لكونه من التفسير ووجدنا معناه فيه :

فمنهم : الشيخ الصدوق في التوحيد ـ ولو كان لفظه صريحاً بالنقل عن التفسير لكان هو أوّل من بأيدينا أثرهم ممّن ذكر التفسير ونقل عنه ونسبه لصاحبه ، وهو ما نرجّحه ـ قال رحمه‌الله في تعداد معاني الفتنة العشرة التي ذكرها قبلاً : «قد زاد علي بن إبراهيم بن هاشم علىٰ هذه الوجوه العشرة وجهاً آخر فقال : من وجوه الفتنة ما هو المحبّة وهو قوله عزّ وجلّ : ﴿أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ