أمثلة علىٰ التفاوت بين نسخة الطبرسي والتفسير المتداول :

فمّما ليس في تفسير القمّي المتداول وهو في المجمع وغيره :

قوله في المجمع : «وفي تفسير علي بن إبراهيم : فلمّا جهّزهم وأعطاهم وأحسن إليهم في الكيل ، قال لهم : من أنتم؟ قالوا : نحن قوم من أرض الشام ، رعاة أصابنا الجهد ، فجئنا نمتار. فقال : لعلّكم عيون جئتم تنظرون عورة بلادي؟ فقالوا : لا والله ما نحن بجواسيس ، وإنّما نحن إخوة بنو أب واحد ، وهو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن ، ولو تعلم بأبينا لكرمنا عليك ، فإنّه نبي الله ، وابن أنبيائه ، وإنّه لمحزون! قال : وما الذي أحزنه ، فلعلّ حزنه إنّما كان من قبل سفهكم وجهلكم؟ قالوا : يا أيّها الملك! لسنا بسفهاء ، ولا جهّال ، ولا أتاه الحزن من قبلنا ، ولكنّه كان له ابن ، كان أصغرنا سنّاً ، وإنّه خرج يوماً معنا إلىٰ الصيد ، فأكله الذئب ، فلم يزل بعده حزيناً كئيباً باكياً. فقال لهم يوسف : كلّكم من أب وأمّ؟ قالوا : أبونا واحد ، وأمّهاتنا شتّىٰ. قال : فما حمل أباكم علىٰ أن سرّحكم كلّكم ، ألا حبس واحداً منكم يستأنس به؟ قالوا : قد فعل ، حبس منّا واحداً ، وهو أصغرنا سنّاً ، لأنّه أخو الذي هلك من أمّه ، فأبونا يتسلّىٰ به. قال : فمن يعلم أنّ الذي تقولونه حقّ؟ قالوا : يا أيّها الملك! إنّا ببلاد لا يعرفنا أحد. فقال يوسف : فائتوني بأخيكم الذي من أبيكم إن كنتم صادقين ، وأنا أرضىٰ بذلك. قالوا : إنّ أبانا يحزن علىٰ فراقه ، وسنراوده عنه. قال : فدعوا عندي رهينة حتّىٰ تأتوني بأخيكم. فاقترعوا بينهم ، فأصابت القرعة شمعون»(١).

ورواها الصدوق في أماليه تحديثاً عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رحمه‌الله ، قال :

__________

(١) مجمع البيان ٥ / ٤٢٢.