إلّا أنّ هذا الرأي ليس له ما يدعمه ؛ إذ لم يظهر علىٰ سلوك أمرائهم وأتباعهم خلال فترة سيطرتهم علىٰ الحكم سواء في فارس أو العراق أي توجّه نحو المذهب الزيدي ، ولم يكن المذهب الزيدي له أتباع ينتمون إليه في تلك البلدان إلّا نزر يسير لا يعتدّ به.

وهنالك رأي آخر يذهب إليه بعض آخر من الباحثين ويتلخّص في أنّ مذهب البويهيّين كان في بدايته هو المذهب الشيعي الزيدي ، وبما أنّ المذهب الإمامي الاثني عشري هو أقرب المذاهب إلىٰ المذهب الزيدي ، وأنّ أعداد المنتمين إلىٰ مذهب الإمامية تشكّل قاعدة ـ جماهيرية ـ مهمّة ومساعدة ، وخاصّة في بغداد ، وبناء علىٰ هذا : «ومن منطلق دراسة الحسابات السياسية للزعماء البويهيّين ، لم يكن هناك ما يمنع من انتقال هؤلاء إلىٰ المذهب الاثني عشري ...»(١).

وفي مقابل هذين الرأيين هنالك رأي آخر : يرىٰ بأنّ ـ البويهيّين ـ كانوا شيعة إمامية من أوّل أمرهم ... وذلك استناداً إلىٰ حضور الشيعة الإمامية في طبرستان منذ أوّل أيّام انتشار الإسلام هناك ... (٢).

وقد حشّد أصحاب هذا الرأي شواهد مذهبية كثيرة تدلّ علىٰ تشيّع آل بويه بل ومغالاتهم في التشيّع ، وخاصّة في عصر معزّ الدولة البويهي ؛ ومن هذه الشواهد المذهبية :

١ـ إقامة مراسم عيد الغدير وإعلان الاحتفال العامّ في ذلك اليوم.

__________

(١) انظر : تاريخ الدولة البويهية : ٢٨٢.

(٢) أطلس الشيعة : ٢١٩.