الشيعة وعلماؤها مركزاً لنشر فكر أهل البيت عليهم‌السلام (١).

والسؤال الذي يطرح نفسه ، لماذا لم يكتب للري تاريخ مفصّل كما كتب للحواضر الإسلامية الأخرىٰ ، مثل تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ، وتاريخ دمشق الكبير لابن عساكر ، وتاريخ حلب لابن عديم ، وتاريخ واسط ، وتاريخ القاهرة ... وغيرها من المدن التي لم يكن بعضها بأهمّية مدينة الري؟

قد يكون السبب أنّ أغلبية سكّانها كانوا من الشيعة ولهذا طمس وأخفي تاريخها من قبل علماء المذاهب الأخرىٰ ، أو لم يكن لديهم الرغبة في إظهار تاريخها وتاريخ علمائها!

ولكن يبقىٰ السؤال ، لماذا لم يبادر علماء الشيعة أنفسهم لكتابة هذا التاريخ؟

ونقول في جواب هذا السؤال : إنّ للشيخ الأقدم منتجب الدين أبي الحسن علي ابن عبيد الله بن بابويه الرازي صاحب كتاب الفهرست ـ وهو من أبرز أعلام الري في القرن الخامس الهجري ـ مصنّفاً بعنوان : تاريخ الري ، كما نصّ علىٰ ذلك تلميذه أبو القاسم عبد الكريم بن محمّد بن عبد الكريم القزويني الرافعي (٦٢٣هـ) في كتابه التدوين في تاريخ قزوين حيث قال في ترجمة أستاذه منتجب الدين : «وكان يسوّد تاريخاً كبيراً للري ، فلم يقض له نقله إلىٰ البياض ، وأظنّ مسوّدته ضاعت بموته»(٢).

ويعلّق السيّد عبد العزيز الطباطبائي في مقدّمته التحقيقية للفهرست بعد أن ينقل قول الرافعي فيقول : «أقول : بل لم تضِع بموته ولا بعد موته ، ولعلّه بيّضه أيضاً ، وكان موجوداً في القرن الثامن ، فقد نقل عنه السبكي المتوفّىٰ سنة (٧٧١هـ) في

__________

(١) فهرست منتجب الدين ، التعليقات : ٣١٠ ؛ وانظر المقدّمة التحقيقية لكتاب المحاسن.

(٢) التدوين في تاريخ قزوين ١/٤٥٥.