وينصبّ في نفس الغرض والهدف ما كتبه أيضاً الشيخ أحمد بن زين الدين علىٰ رسالة الميرزا حسن كوهر المعروفة بـ : (اللمعات والمخازن) ، وقد أشرنا لها سابقاً ، حيث قال فيها : «الملّا حسن بن علي الشهير بكوهر أحسن الله أحواله ، وبلّغه آماله في مبدئه ومآله بحرمة محمّد وآله ، رسالة شريفة ، تشتمل علىٰ جلّ طرق السداد في أصول الصواب والرشاد ...».

فكما نلحظ إنّ التقريظ هو أشبه بفهرس مختصر للرسالة يتعرّف القارئ له بفحوىٰ الرسالة وأهمّ مضامينها دارجاً في ذلك شهادة بصحّة مضامينها وأنّها حقّقت الغاية التي كتبت من أجلها في إرشاد وتعليم القارئ لها.

٣ـ وصف أثر المقرَّظ علىٰ نفس المقرِّظ :

ومنها ما كتبه الشيخ أحمد بن زين الدين علىٰ رسالة : (لوامع الأنوار) للملّا علي البرغاني : «إنّ الولد الروحاني الآخوند الملّا حسن المذكور بلّغه الله الأماني أرسلت إليه هذه المسائل ليجيب عنها ، فأجاب أيّده الله بما لو كنت أنا المجيب أجبت به شكر الله سعيه ورفع شأنه وعلا قدره ومكانه».

فقد عبّر الشيخ الأحسائي من خلال التقريظ عن ارتياحه للملّا حسن وأنّه قد أنجز عمله علىٰ أكمل وجه ووصل الغاية العلمية وقارب الهدف المنشود ، وأنّه عنه في غاية الرضا ، وهذا يعدّ من الأساليب المتّبعة في التقريظ لإيصال رسالة في ذهن القارئ وخلق تصور عن الرسالة لديه وشخصية من كتب لأجله التقريظ.

٤ـ مدح المؤلّف والدعاء له :

ومن هذا الدعاء والتمنّي بالخير لناظم القصيدة ، فما كتبه الشيخ محمّد علي البغلي ، داعياً للشيخ الحويزي في خاتمة تقريظه حيث قال :