ومثل هذه الكلمات تعدّ بمثابة التصديق للكتاب من شخصية تملّك الرؤية والبصيرة العلمية ، تشجّع لمن يرىٰ التقريظ علىٰ اقتنائه والاستفادة منه ، ليس فقط للمتعلّم والسائر علىٰ الدرب ، بل حتّىٰ للفقيه فإنّه يجد فيه الفائدة والنفع ، ومثل هذه الأمور تعدّ من مرتكزات كتابة التقريظ وغاياته.

وكذلك ما كتب الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي علىٰ كتاب : (عجائب الأسرار) ، فإنّ التقريظ كتب وطلب لا من أجل الإطراء علىٰ الكتاب فقط ، وإنّما بالدرجة الأولىٰ للشهادة بصحّة ما فيه وخلوّه من اللبس والاشتباه ، وهذا لوقع الاطمئنان لدىٰ الكاتب والقارئ.

فقد قال المصنّف الشيخ محمّد حسين بن علي أكبر البافقي اليزدي (ت قبل ١٢٨٨هـ) : «أرسلت هذه الخطب من بلدة دار العبادة المسمّاة بـ : (يزد) ، إلىٰ بلدة (كرمانشاه) ، عند شيخنا العارف سلّمه الله ، لأن تصل إلىٰ نظره ، فينظر إلىٰ صحّته وسقمه».

فكان ردّ الشيخ الأحسائي ينصبّ في نفس الغاية بكلام شافٍ ووافٍ : «الحمد الله الذي وفّقني لتتبّع أنوار اليقين بعين الخاشعين ، فوجدت الحقّ المبين ومقاليد الجنان للسالكين فـ : ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ﴾ ، ولعمري لقد بذلت جهدك في نصرتهم حتّىٰ كنت مع الشهداء الذين بذلوا مهجهم دون سيّدهم جعلنا الله وإيّاكم معهم في الدنيا والآخرة».

٤ـ تشجيع الكتابة والعطاء :

يتضمّن التقريظ هدفاً وغرضاً لا يشار له ولكن يفهم من خلال المعنىٰ والمحتوىٰ ، وهو الإشارة إلىٰ أهمّية الكتابة والبحث والمطالعة ونشر العلم وبذله