وهو ما كتبه الشيخ محمّد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي (بعد سنة ٩٠٦هـ) ، يقول الشيخ آقا بزرك الطهراني : «أنّه رأىٰ مخطوطة نفيسة جدّاً ، التحرير (شهر شعبان ٦٠٧هـ) وفي أوّل النسخة تقريظ مبسوط حُكّ منه السطر الأخير الذي فيه توقيع المقرّظ وتاريخه ، وفي ذيل هذا التقريظ : قرَّظه الشيخ محمّد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي بما فيه إطراء الكتاب والحُكم بصحّته ، وجواز الأخذ منه والجزم باعتباره الحاصل له من مطالعة الكتاب من أوّله إلىٰ آخره ، وكتب جميع ذلك بخطّه في المشهد الرضوي في (٩ ربيع الأوّل ٨٩٥ هـ)»(١).

٢ـ كشف الالتباس عن موجز أبي العبّاس

تأليف : الشيخ مفلح بن حسن بن راشد الصيمري (ت ٩٠٠هـ).

أوّله : «الله أحمد علىٰ سوابغ أنعامه وترادف آلائه وإكرامه وتتابع فضله ودوامه وأشكره علىٰ حالتي عفوه وانتقامه».

نسخها الشيخ إبراهيم بن محمّد بن مسلم بن محمّد بن الحسن البحراني في (٢٧ جمادىٰ الآخر ١٠٥٩هـ)(٢).

علىٰ النسخة عدد من التقاريظ منها للمؤلّف ، وابنه الشيخ حسين والشيخ ناصر السماهيجي ، ومنها ما كتبه الشيخ محمّد بن أحمد الأحسائي ، وهو عبارة عن أبيات شعرية في مدح الكتاب وأهمّيته(٣).

__________

(١) فهرس مصنّفات الشيخ محمّد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي ، كشف ببليوغرافي لمصنّفات ابن أبي جمهور المخطوطة والمطبوعة وإجازاته في الرواية وطرقه في الحديث : ٢٦٤.

(٢) التراث العربي المخطوط في مكتبات إيران العامّة ١٠ / ٢٧٩.

(٣) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٢٦ / ٢٥٤ ، ٢٥٥ ؛ التراث العربي المخطوط في مكتبات إيران العامّة ١٠ / ٢٧٩.