|
ياحيِّ طلعـتَها البهيَّـة إذ بدتْ |
|
مثلَ الشموسِ وزينةَ الأقمارِ |
|
بزغتْ علىٰ فلكِ القلوبِ فأبصـرتْ |
|
منها القلوبُ مطالعَ الأنوارِ |
|
قد أبهرتْ أهلَ الحجىٰ بجواهرٍ |
|
رُقمتْ بهِ من بحرِهِ التيّارِ |
|
هي شمسُ فضلٍ أجلبتْ في أرضِنا |
|
أرضِ القوابلِ باكرَ الأثمارِ |
|
طالت بيمنىٰ اليمن والبشـرىٰ على |
|
هامِ السماكِ وكوكبِ الدوّارِ |
|
نِعمَ الوسيلةُ في مراقي معالمِ |
|
الأحكامِ من علاّمة الأسرارِ |
|
العالمِ العلامِ شيخِ الملّة |
|
الشَّهْبا مقيمِ شريعةِ الأطهارِ |
إلىٰ أن يقول فيها :
|
لو هامتْ الأوهامُ حولَ جلالِـهِ |
|
لم يُدرِكوا مِنهُ سوىٰ الآثارِ |
|
ياغايةَ السؤلِ بلْ يامُنتهىٰ |
|
الآمالِ في الإيرادِ والإصدارِ |
|
فإليكَ مـنّي ياسميَّ المصطفىٰ |
|
عُذراً تهادىٰ في بُرودِ وقارِ |
|
فاعطف علينا بالقبولِ بفضلِكم |
|
يامعدنَ الإفضالِ والإيثارِ |
التقريظ النثري :
شكل من أشكال التقريظ يعتمد علىٰ الكلام المنثور والذي هو أشبه بالمقدّمة في المنهج المتّبع اليوم ، يبيّن فيه محاسن الكتاب أو الرسالة التي تمّ التقريظ لها وأبعاد القوّة فيها ، ومن نماذج هذا التقريظ ما يلي :
١ـ مشجرة الأنساب نقلاً عن بحر الأنساب (أنساب)
تأليف : مجهول
وهو أقدم تقريظ أحسائي عرفناه ، يعود تاريخه إلىٰ القرن التاسع الهجري ،
![تراثنا ـ العدد [ ١٤٩ ] تراثنا ـ العدد [ 149 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4732_turathona-149%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)