وأنا أرىٰ أنّ القرائن ـ التي ادّعي خفاؤها علىٰ صحّة أخبارنا في الكتب المشهورة وغيرها ـ أصبحت بفضل عناية المهتمّين وجامعي ومفهرسي وباذلي النسخ اليوم ، أكثر ممّا كان في أيدي كثير ممّن سبقنا زمنه وتقدّم علينا وجوده ، وهو شاهد صدق علىٰ ما ذكره المحقّق المحدّث الفقيه الشيخ الحرّ في خاتمة وسائله ضمن الفائدتين السادسة والتاسعة من الكتاب(١).

ومن هنا وجب البحث في مصادر الأدلّة الشرعية ، مصدراً مصدراً وكتاباً كتاباً ، ولا يخفىٰ أنّه أمر شاقّ ، لكنّ ـ بحمد الله ـ ما يسهّله الزمن ويليّن صعوبته ، هو ما توفّر من قرائن تكشفها المخطوطات وتجمعها شتّىٰ المكتبات وتحتفظ بها بأحدث طرق الحفظ وبشتّىٰ الأنواع ، وسيمرّ عليك لفتات ممّا ذكرنا ، وستعرض عليك شواهد علىٰ ما أوردنا.

ونسأل الله الرضا بالعمل وحسن الختام(٢).

مقدّمة في طبعات ونسخ تفسير القمّي المتداولة :

طبع الكتاب لأوّل مرّة سنة (١٣١٣ هـ) في طهران طبعة حجرية ، وقيل : إنّه

__________

(١) وسائل الشيعة (ط آل البيت) ٣٠ / ١٩١ و٢٤٩.

(٢) لقد تم نشر هذا البحث قبل عشر سنوات ، وبعد اتمامه والخلوص للنتائج وقفت علىٰ أبحاث بعض المعاصرين من الأعلام وغيرهم من طلبة العلم ، فوجدتها قد رتّب بحثها أو بعضه علىٰ نحو مشابه لما رتّبت به بحثي هذا ، فإن كان توارداً للخواطر وتشابهاً في النظائر فليس هذا بعزيز ؛ فإنّ الفكر في البشر مخلوق لواحد سبحانه ، وقد طبعت بعض الأبحاث المتأخّرة عن بحثي هذا وأخذت منه طريقته واستلّت نتائجها من نتائجه ، وهو أمر لا أرىٰ فيه بأساً علميّاً ، عدا ما قد يكون من حقوق معنوية وأدبية تراعىٰ في الأوساط العلمية. واليوم وجدت من المناسب اعادة نشر بحثي هذا بعد مراجعته واضافة اللمسات الاخيرة عليه ، هذا آخر تعليق كتبته قبل نشره في هذه المجلّة القيّمة بتاريخ٣/ذي القعدة/١٤٤١هـ.