خلالها شخصية علمية فذّة ، وقدرة فقهية واسعة ، تجسّدت في الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي.

فرغ منه في يوم الإثنين المصادف (٢٤ ربيع الثاني من سنة ٨٩٥ هـ).

٤ ـ الأعلام الجلية في شرح الألفية : الشيخ حسين بن علي بن حسين بن أبي سروال الهجري البحراني ، فرغ من نسخه يوم الخميس (٢٧ من شهر شوّال سنة ٩٥٣ هـ) ، وتوقيعه : «فرغ من كتابته ... محمّد بن إبراهيم بن أحمد بن جعفر الأوالي أصلاً ، ومولداً الأحسا في (يوم الخميس السابع والعشرين من شهر شوّال سنة ٩٥٣ هـ) ، والحمد لله ... »(١) ، فقد نسخه بعد فراغ المؤلّف من تصنيفه بثلاث سنوات ، إذ فرغ من تأليفه في (ربيع الأوّل سنة ٩٥٠ هـ) ، أي : نسخه في حياة المؤلّف حيث كتب في بعض صفحاته ما نصّه : «بلغ قراءة حفظه الله وأبقاه»(٢) ، ممّا يرجّح تتلمذه علىٰ يد المصنّف ، وأنّه درس الكتاب علىٰ يديه.

ثالثاً : تملّكاً :

١ ـ نسخه كتبها الشيخ عبد الحسين بن إبراهيم الأحسائي ، ويرجع نسخها إلىٰ عام (٩٦٠ هـ) ، في مدينة تبريز ، وعليه تملّك إبراهيم بن عبد الله بن محمّد بن كامل الحساوي ، كما به مهر يشير إلىٰ تملّك (عبد اللطيف بن محمّد بن سليم)(٣).

٢ ـ نسخة قام بكتابتها عزّ الدين ابن عبد الرحيم السيرجاني في بلدة يزد

__________

(١) فهرس ألفبائي كتب خطّي كتابخانة مركزي آستان قدس رضوي ١ / ٤٣٨.

(٢) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٤/٥٠٧.

(٣) فهرست نسخ خطّي كتابخانه ملي جمهوري إسلامي إيران : ١٣ ، رقم ٢٨٤٢/ ع.