الخاتمة :

وفي الختام أوجز ما توصّل إليه البحث من نتائج في النقاط الآتية :

١ ـ اعتدّ الفاضل الهندي بالسماع بشكل كبير في مصنّفاته ، وإن تعارض السماع والقياس في مسألة ما ، كان يفضّل السماع علىٰ القياس بدليل قوله : فاترك القياس ، واتّبع ماسمعت ، وقوله أيضاً في الحديث عن كلام العرب : وكلام العرب يخلو من كلّ نقص.

٢ ـ احتلّ الشاهد القرآني عنده المرتبة الأولىٰ في الاستشهاد من بين الروافد الأخرىٰ.

٣ ـ احتجّ الفاضل الهندي بالقراءات لكن بنسبة قليلة موازنة مع استشهاده بالقرآن الكريم.

٤ ـ اتّبع الفاضل الهندي نهج النحويّين الأوائل القدامىٰ في الإقلال من الاستشهاد بالحديث الشريف فاحتجّ بعشرة أحاديث فقط.

٥ ـ يحتلّ الشاهد الشعري عنده مرتبة ثانية بعد القرآن الكريم في الاستشهاد ، واحتجّ أيضاً بالشواهد النثرية ولكن بنسبة أقلّ من الشاهد الشعري.

٦ ـ إنّ شواهد الفاضل الهندي هي شواهد النحويّين واللغويّين الذين سبقوه ، والذين أخذ عنهم من البصريّين أم الكوفيّين أو غيرهم من النحويّين.