٨٠٧ ــ بَصْبَصْنَ إِذ حَدِینَ بالأَذْنَابِ (١)
یضرب لمن یخشع ویطیع .
وبَصْبَصْنَ ــ على صیغة الجمع المؤنث کــ «دَحْرَجْنَ» أی : حرّکن
والضمیر راجع إلى الإبل ــ من : البصبصة ، وهی تحریک الذنب، یقال بصبص الکلب : إذا حرّک ذنبه ، والتبصبص : التملّق .
والباء في بالأذناب : زائدة ، على خلاف القیاس عند الجمهور (٢) .
وحُدِینَ ــ على صیغة الجمع المؤنّث المجهول ــ من الحدو: وهــو سوق الإبل .
ومنها قولهم :
٨٠٨ ــ بَرَدَ عَلَى ذَلِکَ الأَمْرِ جِلْدُهُ (٣)
یضرب لمن یستقرّ على أمر ویطمئن به .
وبرد ، أی : ثبت ویقال للمثبت للحق : المبرد . ویقال : سموم بارد (٤) ، أی : ثابت دائم .
ومنها قولهم :
٨٠٩ ــ بَرْدُ غَدَاةِ غَرَّ عَبْداً مِنْ ظَمَا (٥)
یضرب في الحزم والاحتیاط وعدم الاغترار بظاهر الحال .
وقد حکی : أنّ عبداً خرج إلى سفر في وقت غداة باردة ، فزعم أن برودة الغداة تغنیه عن الماء ولا یعتریه العطش ، فلما ارتفع النهار غلبه الظمأ
__________________
(١) مجمع الأمثال ١ : ١٥٨ / ٤٣٧ ، المستقصى ٢ : ٩ / ٢٤ ، العقد الفرید ٣ : ١٣٢ .
(٢) مجمع الأمثال ١: ١٥٩ / ٤٣٧ الأمثال ١: ١٨٣ / ٥٢٢.
(٣ و ٤) مجمع الأمثال ١ : ١٥٨ / ١٣٥ ، المستقصى ٢ : ٨ / ٢٠ ، جمهرة الأمثال ١ : مجمع ٢١٨ / ٢٧١.