أی : احفظ ثوبک ولا تقعد ولا تکسل عن حفظه حتى لا تطیره الریح ، وجزم تطیر ؛ لکونه جواباً عن النهی ، یعنی : إن قعدت تطیر بــه الریح . وطیر وأطار بمعنى واحد .

ومنها قولهم :

١١٦٥ ــ ثَقَلُ من المتاع (٢)

محرّکةً ، أی : متاع نفیس مصون ، ومنه قول النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله : «انّی تارک فیکم الثقلین» (٣) .

والثقلان : الإنس والجن .

قال الطریحی : قیل سمّیا بذلک ؛ لتفضّلهما على سائر الحیوانات بالتمییز، وکل ماله قدر ووزن یتنافس فیه فهو ثَقَل بالتحریک (٤) ، انتهى .

وقُرئ : الثقلین ، بکسر الثاء ، وسکون القاف (٥) ؛ لأن العمل بهما ــ أی : بالتمسک بهما ــ ثقیل ، والثقل : ضدّ الخفّة .

ویؤید الأوّل تفسیر الثقلان في قوله تعالى ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ ) (٦) بالکتاب وأهل البیت (٧) .

__________________

(١) خزانة الأدب ٣: ٦٥.

(٢) انظر القاموس ٣ : ٣٤٢ ، ثقل .

(٣) مسند أحمد ٣ : ١٧ ، المعجم الکبیر للطبرانی ٥ : ١٥٤ / ١٩٢٣ و ١٨٦ / ٥٠٤٠ ، سنن البیهقی ٢ : ١٤٨ ، الصلاة باب بیان أهل بیته الذین هم آله.

(٤) مجمع البحرین ٥: ٣٢٩ ، ثقل .

(٥) مجمع البحرین ٥ : ٣٣٠.

(٦) سورة الرحمن ٥٥ : ٣١ .

(٧) تفسیر البرهان ٥ : ٢٣٧.