یضرب لمن لا یعلم أنه دمیم الوجه وهو یزعم أنه حسن ، ولذا یقال لمثله : کأنه أضل مرآته .
وبفتحها بمعنى : المنظر والسیماء فالمراد بالمجهول، الباطن [والسریرة] (١) ، فیضرب في أن الظاهر عنوان الباطن ، فمن حسنت صورته
حسنت [سریرته ] (٢) ، فلیتأمل .
ومنها قولهم :
١١٢٥ ــ تُخْرِجُ المِقْدَحَةُ ما في قَعْرِ البُرْمَةِ (٣)
یضرب في الامتحان ، وأنّه یظهر به ما في باطن الإنسان .
والمقدحة ــ بکسر المیم ، بعدها القاف، والدال والحاء المهملتان : المغرفة ، یقال لها بالفارسیّة ..کمچه .
والبرمة ــ بضم الباء الموحدة، بعدها الراء المهملة الساکنة ــ القدر من الحجارة، فارسیته : دیگ سنگی.
ومنها قولهم :
١١٢٦ ــ تُعَلِّمُنِی بِضَبٌ أَنَا حَرَشْتُهُ (٤)
یضرب لمن یخبرک بأمر أنت أعلم به منه .
وتعلمنی ــ بتشدید اللام ــ بمعنى : تعلمنى ــ بتخفیفها ــ مــن أعــلمه بذلک ، أی : أخبره به ، ولذلک عُدّی بالباء ، کما في قوله تعالى: ( أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ ) (٥) .
__________________
(١) الأصل : السیرة والصحیح ما أثبتناه .
(٢) الأصل : السیرة والصحیح ما أثبتناه .
(٣) مجمع الأمثال ١ : ٢٤٥ / ٦٩٦ : سیرته والصحیح ما أثبتناه .
(٤) مجمع الأمثال ١ : ٢٢٠ / ٦٣٢ ، العقد الفرید ٣ : ١٠٩ .
(٥) سورة الحجرات ٤٩: ١٦.