الفصل الرابع
الأمثال المبدوءة بالهمزة الساکنة (١)
فمنها قولهم:
٧٥٢ ــ آمَنُ مِن حَمَامٍ مَکَّةَ (٢)
أی : أکثر أمنیة (٣) من حمامها التی حرم الله صیدها .
یضرب للراقد في مهاد الأمن والأمان ، وحمام مکة لا یثار ولا یهاج ولا یذبح ، وقد ذکر الفقهاء في جمیع ذلک کفّارات (٤) ، ومن هذا القبیل قولهم : آمن من ظبی الحرم (٥) . :
ومنها قولهم :
٧٥٣ ــ آفَةُ العِلْم النسیان (٦)
ومن هنا قیل : قیدوا العلم بالکتابة (٧) ، فالقول بعدم جواز کتابة الحدیث ــ کما عن بعض العامة ــ في غایة الضعف (٨)
____________________
(١) کذا في المخطوطة ، والصحیح : بالألف الممدودة .
(٢) مجمع الأمثال ١ : ١٥٠ / ٤١٨ ، المستقصى ١ : ٩ / ٢٣ ، جمهرة الأمثال ١ : ١٩٩ / ٢٤٤ ، ثمار القلوب : ٤٦٤ / ٧٥٦ ، الدرّة الفاخرة ١ : ٦٩ .
(٣) کذا في المخطوطة ، والصحیح : أماناً .
(٤) الشرائع ١ : ٢٨٦ ، السرائر ١ : ٥٦٠ ، الخلاف ٢ : ٤١١ .
(٥) مجمع الأمثال ١ : ١٥٠ / ٤١٩ ، المستقصى ١ : ٩ / ٢٢ .
(٦) مکارم الأخلاق ٢ : ٣٣٥ ، تحف العقول : ٦ ، المحاسن ١ : ٨١ مجمع الأمثال ١ : ١٠٠ / ٢٦٨ .
(٧) منیة المرید : ٣٤٠ ، المستدرک للحاکم ١ : ١٠٦ ، کنز العمّال ١٠ : ٢٤٩ / ٢٩٣٢ ، تفسیر القرطبی ١١ : ٢٠٦ ، سورة طه ، الآیة ٥١ ــ ٥٢ .
(٨) انظر تذکرة الحفاظ ١ : ٢ ، والطبقات الکبرى لابن سعد ٤ : ١١٢ ، وتقیید العلم للخطیب البغدادی : ٣٦ .