٢٢٦ ــ أَفْضَیْتُ إِلَیْهِ بِشُقَوری (١)

یضرب في إظهار السرائر إلى الغیر .

والإفضاء ـ بالفاء ، والضاد المعجمة ــ : الخروج إلى الفضاء ، کالإصحار : للخروج إلى الصحراء ، فهو بنفسه لازم ، ولکنّه عدی بالباء .

والشقور ــ بضم الشین المعجمة جمع الشقر ـ : وهو الحاجة ، والأمور المهمة اللاصقة بالقلب (٢) ، أی : أظهرت له حوائجی المهمة .

وبمعنى هذا المثال : أفضیت إلیه بعُجَرِی ویُجَرِی (٣) بالضم ، فالفتح . قال في الصحاح : أی بعیوبی ، یعنی : أمری کله (٤)

ومنها قولهم :

٢٢٧ ــ أَتَى المَرْءَ مَا یَخْشَاه مِنْ حَیْثُ لا یَدْرِی (٥)

یضرب في جهل المرء بما یفجنه من الحوادث .

وهذا مأخوذ من قول البحتری :

ومنها قولهم :

٢٢٨ ــ أَحْسَنُ مَا في خَالِدٍ وَجْهُهُ

یضرب لدمیم الوجه وقبیحه .

وقد یقال : أحسن ما في القبیح وجهه

____________________

(١) لسان العرب ٤ : ٤٢٢ ، شقر ، تاج العروس ٣ : ٣١١ ، شقر .

( ٢ و ٣) الصحاح ٢ : ٧٠٢ ، شقر ، لسان العرب ٤ : ٤٢٢ ، شقر ، تاج العروس ٣ : ٣١١ ، شقر .

(٤) الصحاح ٢ : ٥٨٥ ، بجر .

(٥) ذکره السید المرتضى في الأمالی منسوباً إلى مسکین الدارمی ، وأورده باختلاف یسیر في اللفظ ، انظر الأمالی ١ : ٤٧٢ .