ابراهيم هو الذى بنى أول مسجد للعبادة فى أرض بيت المقدس. وذلك معقول وان لم يكن عندنا فيه نص صحيح. وقال ابن القيم : ان الذى أسس بيت المقدس يعقوب ، وإنما كان سليمان مجددا له. هذا وان أخبار التاريخ ليست مما بلغ على أنه دين يتبع. والموضوعات المروية فى بناء الكعبة كثيرة ولا حاجة إلى إضاعة الوقت فى ذكرها وبيان وضعها.

أما قوله تعالى فى البيت (مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ) فهو بيان لحاله الحسنة الحسية وحاله الشريفة المعنوية. أما الأولى : فهى ما أفيض عليه من بركات الأرض وثمرات كل شىء على كونه بواد غير ذى زرع ، فترى الأقوات والثمار فى مكة أكثر وأجود وأقل ثمنا منها فى مثل مصر وكثير من بلاد الشام. وأما الثانية : فهى هوىّ أفئدة الناس إليه وإتيانه للحج والعمرة مشاة وركبانا من كل فج ، وتولية وجوههم شطره فى الصلاة ، ولعله لا تمر ساعة ولا دقيقة من ليل أو نهار وليس فيها أناس متوجهون إلى ذلك البيت الحرام يصلون. فأى هداية للعالمين أظهر من هذه الهداية. تلك دعوة إبراهيم (١٤ : ٣٧ رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ، رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) وقد أشير الى الوصفين فى قوله تعالى حكاية عن المشركين (٢٨ : ٥٧ وَقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا. أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا؟ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) وقال بعضهم : ان «مباركا» يشمل البركات الحسية والمعنوية. وما اخترناه هو المتبادر.

ومن مباحث اللفظ فى الآية : ان بكة) اسم لمكة. كما روى عن مجاهد ، قيل : وعليه الأكثرون. وجعلوه من إبدال الميم باء ، وهو كثير فى كلامهم ، كسمّد رأسه وسبده ، وضربة لازم وضربة لازب ، وراتم وراتب ، ونميط ونبيط. وقيل : بكة اسم المسجد نفسه ، أو حيث الطواف من التباك ، أى الازدحام. قيل : هو اسم بطن مكة حيث الحرم.

(فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ) أى فيه دلائل أو علامات ظاهرة لا تخفى على