ينزل الناس منازلهم. (١)

وآخر أزواجه ميمونة بنت الحارت الهلالية وكان اسمها برة فسماها ميمونة) والذى زوجها منه هو عمه العباس رضى الله عنه) وكانت جعلت أمرها إليه بعد وفاة زوجها الثانى أبى رهم بن عبد العزى وهى خالة عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد فلا أدرى هل كانت الحكمة فى تزوجه بها تشعب قرابتها فى بنى هاشم وبنى مخزوم أم غير ذلك؟

وجملة الحكمة فى الجواب أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم راعى المصلحة فى اختيار كل زوج من أزواجه (٢) عليهن الرضوان) فى التشريع والتأديب فجذب إليه كبار القبائل بمصاهرتهم وعلم أتباعه احترام النساء وإكرام كرائمهن والعدل بينهن وقرر الاحكام بذلك وترك من بعده تسع أمهات للمؤمنين يعلمن نساءهم من الاحكام ما يليق بهن مما ينبغى أن يتعلمنه من النساء دون الرجال ولو ترك واحدة فقط لما كانت تغنى فى الأمة غناء التسع ، ولو كان عليه‌السلام أراد بتعدد الزواج ما يريده الملوك والامراء من التمتع بالحلال فقط لاختار حسان الابكار على أولئك الثيبات المكتهلات كما

__________________

(١) فى حديث الترمذى أن صفية بلغها أن عائشة وحفصة قالتا فيها : نحن أكرم على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم منها ، فذكرت ذلك للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال «ألا قلت وكيف تكونان خيرا منى وزوجى محمد وأبى هارون وعمى موسى» فهى من آل هارون معروف نسبها فى قومها. ولما قتح حصن قومها وسبيت جاء بها بلال ومعها ابنة عم لها قمر بهما على قتلى يهود ، فصكت المرأة التى معها وجهها وصاحت وحثت التراب على وجهها فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم لبلال «أنزعت الرحمة من قلبك حين تمر بالمرأتين على قتلاهما» وهكذا يقول من أرسله الله رحمة للعالمين.

(٢) عبرنا هنا بأزواج لزوال الاشتباه والزوج يطلق على الرجل والمرأة وجمعه أزواج فيهما. وقالوا : إن لفظ زوجة لغة رديئة وجمعها زوجات. والفقهاء يختارون هذه اللغة لا سيما فى الكلام فى الفرائض لعدم الاشتباه.