تَعْدِلُوا فَواحِدَةً) وأما آية (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ) فهى مقيدة بآية فان خفتم (١) وإما أن يتبصروا قبل طلب التعدد فى الزوجات فيما يجب عليهم شرعا من العدل وحفظ الالفة بين الأولاد وحفظ النساء من الغوائل التى تؤدى بهن الى الأعمال الغير اللائقة ولا يحملوهن على الاضرار بهم وبأولادهم ولا يطلقوهن إلا لداع ومقتض شرعى شأن الرجال الذين يخافون الله ويوقرون شريعة العدل ويحافظون على حرمات النساء وحقوقهن ، ويعاشرونهن بالمعروف ويفارقونهن عند الحاجة ، فهؤلاء الافاضل الاتقياء لا لوم عليهم فى الجمع بين النسوة إلى الحد المباح شرعا وهم وإن كان عددا قليلا فى كل بلد وإقليم لكن أعمالهم واضحة الظهور تستوجب لهم الثناء العميم والشكر الجزيل وتقربهم من الله العادل العزيز اه كلام الاستاذ الامام وفيه بيان ما يجب فيه العدل بين الزوجات وسيأتى له مزيد بيان فى تفسير (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ)

***

وجملة القول : أن التعدد خلاف الاصل وخلاف الكمال وينافى سكون النفس والمودة والرحمة التى هى أركان الحياة الزوجية لا فرق بين زواج من لم يقمها وبين ازدواج العجماوات ونزوان بعضها على بعض. فلا ينبغى للمسلم أن يقدم على ذلك الا لضرورة مع الثقة فيما اشترط الله سبحانه فيه من العدل ومرتبة العدل دون مرتبة سكون النفس والمودة والرحمة وليس وراءه إلا ظلم المرء لنفسه وامرأته وولده وأمته والله لا يحب الظالمين.

وأما حكمة تعدد زوجات النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم فمنها ما هو كفالة بعض النساء المؤمنات ومنها ما له سبب سياسى أو علمى دينى. وقد سبق لنا فتوى فى ذلك نشرت فى المجلد الخامس من المنارص ٦٩٩) وهذا نص السؤال والجواب.

(تعدد زوجات النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم)

(س) مصطفى افندى رشدى المورلى بالزقازيق : ما هي الحكمة فى تعدد زوجات النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم أكثر مما أباحه القرآن الشريف لسائر المؤمنين وهو التزوج بأربع فما دونها وتعين الواحدة عند خوف الخروج عن العدل؟

__________________

(١) جملة وأما آية الخ معترضة بين التقسيم والآية واحدة.