أو هرم عاجل او موت قبل بلوغ السن الطبيعى يطرأ مثله على النساء قبل سن اليأس. وقد لا حظ هذا الفرق بعض حكماء الافرنج فقال لو تركنا رجلا واحدا مع مئة امرأة سنة واحدة لجاز ان يكون لنا من نسله فى السنة مئة انسان ، وأما اذا تركنا مئة رجل مع امرأة واحدة سنة كاملة فأكثر ما يمكن ان يكون لنا من نسلهم إنسان واحد ، والأرجح ان هذه المرأة لا تنتج احدا لان كل واحد من الرجال يفسد حرث الآخر. ومن لا حظ عظم شأن كثرة النسل فى سنة الطبيعة وفى حال الامم يظهر له عظم شأن هذا الفرق ـ فهذه مقدمة ثانية.

ثم ان المواليد من الاناث أكثر من الذكور فى أكثر بقاع الأرض (١). وترى الرجال على كونهم اقل من النساء يعرض لهم من الموت والاشتغال عن التزوج أكثر مما يعرض للنساء ، ومعظم ذلك فى الجندية والحروب وفى العجز عن القيام بأعباء الزواج ونفقاته ، لأن ذلك يطلب منهم فى اصل نظام الفطرة وفيما جرت عليه سنة الشعوب والامم إلا ما شذ. فاذا لم يبح للرجل المستعد للزواج ان يتزوج بأكثر من واحدة اضطرت الحال إلى تعطيل عدد كثير من النساء ومنعهن من النسل الذى تطلبه الطبيعة والأمة منهن ، والى إلزامهن مجاهدة داعية النسل فى طبيعتهن ، وذلك يحدث امراضا بدنية وعقلية كثيرة يمسى بها أولئك المسكينات عالة على الأمة وبلاء فيها بعد ان كن نعمة لها ، أو إلى إباحة اعراضهن والرضا بالسفاح ، وفى ذلك من المصائب عليهن لا سيما إذا كن فقيرات مالا يرضى به ذو إحساس بشرى. وإنك لتجد هذه المصائب قد انتشرت فى البلاد الافرنجية حتى اعيا الناس امرها وطفق اهل البحث ينظرون فى طريق علاجها فظهر لبعضهم ان العلاج الوحيد هو إباحة تعدد الزوجات. ومن العجائب ان ارتأى هذا الرأى غير واحدة من كاتبات الانكليز وقد نقلنا ذلك عنهن فى مقالة نشرت فى المجلد الرابع من المنارتراجع فى ص ٧٤١ منه) وانما كان هذا عجيبا لأن النساء ينفرن من هذا الأمر طبعا وهن يحكمن بمتقضى الشعور والوجدان ، أكثر مما يحكمن بمقتضى

__________________

(١) قد ينازع فى كونهن اكثر فى اكثر بقاع الأرض ولكنه ثابت فى انكلترا وفى اعقاب الحروب فى كل مملكة.