رأيته مع أحكام الأرضين واللقطة والخلل ، بخط المؤلف ، عليها إجازتي صاحبي الجواهر وأنوار الفقاهة له ، في بيت الطريحي بالنجف.
( ٢٧٨ : غصن مثمر ) في ترجمه أحوال الفيلسوف الفرنسي ولتر ، لاعتماد السلطنة محمد حسن بن علي المراغي ، ألفه باسم ناصر الدين شاه قاجار وغلام حسين معتمد السلطان أوله : [ بسملة طالب حقائق أخبار أمم ودقائق اسرار حكم محب مفخم حكماء ومعتمد السلطان ] يوجد منه نسخه في ( دانشگاه : رقم ١٨٦٢ ) واحتمل مؤلف الفهرس إنها خط المؤلف ، ضمن مجلد مع هدية البرية في التعرفة الولترية التي هي أيضا بخط المؤلف هذا التي في أحوال الولتر الفرنسي المذكور ( فهرست دانش پژوه : ٤٦٣ ) ويأتي للمؤلف كاراستره.
( ٢٧٩ : غصون الأيكة الغروية في الأصول الفقهية ) لايك : الشجر الملتف الكثير ، الواحدة : أيكة ( القاموس ) للشيخ الحاج مولى علي بن الحاج ميرزا خليل الطهراني الغروي ، صاحب الحاشية على رجال أبي علي وغيرها من التصانيف ، وهو شيخ أكثر مشايخنا ولد في ١٢٢٦ وتوفي ١٢٩٦ ذكره في إجازته للشيخ محمد علي عز الدين العاملي ويأتي للمؤلف الفوائد الرجالية.
( ٢٨٠ : الغصون في شجرة بني ياسين ) في أنساب آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للسيد النسابة نقيب الطالبيين ، الحسين ابن أبي الغنائم ، أول من أسس النقابة للطالبيين ، فجعله المستعين الذي مات ٢٥٢ نقيبا وأمره بنصب نقباء البلاد ، وهو ابن عمر أمير الحاج بن يحيى المحدث بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع كما ذكر في كتب الأنساب ومنها العمدة ص ٢٦٤ وحكى في المجلد الرابع من المرشد ص ٤١٨ عن جمال الدين القاسمي عن كتاب تحفه الطالب بمعرفة من ينسب إلى أبي طالب.
( ٢٨١ : رسالة الغفران ) لأبي العلاء المعري ، أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان التنوخي ، ولد ( ٢٧ ـ ع ١ ـ ٣٢٣ ) وتوفي ( ٣ ـ ع ١ ـ ٤٤٩ ) طبعت مرتين والطبعة الثانية في ١٢٩٤ بمباشرة كامل أفندي الجيلاني ، وأورد سيدنا الحسن الصدر مدارك تشيعه في تأسيس الشيعة ص ١٠٤.