المياه ، ثم الطهارات وأحكام الأموات ، ثم الصلاة ثم الصوم ، وعناوينه ( باب فلان ـ باب فلان ) وجلها ناقصة ، نعم أبواب كتاب الصوم تامة مرتبة ، فرغ منه في ١٢٤٠ والشيخ جواد كان تلميذ السيد جواد العاملي صاحب مفتاح الكرامة وشيخ الحاج مولى علي ميرزا خليل ، وله شرح اللمعة في عشر مجلدات الموسوم الأنوار الغروية.
( ١٢٣٤ : الفقه الاستدلالي ) المبسوط المرتب منه ثلاث مجلدات : مجلد الطهارة ومجلد الصلاة ومجلد في بعض أبواب الصوم والحج والوصية والقضاء والشهادات والغصب وغيرهما للميرزا محمد حسن بن الميرزا آقاسي القمي ، المتوفى ٨ ع ١ ـ ١٣٠٤ وكان إمام مسجد العسكري بقم رأيته عند ابنه الآقا أحمد.
( ١٢٣٥ : الفقه الاستدلالي ) التام من الطهارة إلى الديات في ست مجلدات للسيد محمد حسن بن محمد تقي الموسوي الأصفهاني ، المتوفى ١٢٦٣ ذكره حفيده مصلح الدين بن شهاب الدين.
( ١٢٣٦ : الفقه الاستدلالي المستوفي والمبسوط ) للشيخ حسن كاشف الغطاء ، م ١٢٦٢ وقد كتب ابنه الشيخ عباس رسالة في أحوال والده سماها نبذة الغري في شرح حال الحسن الجعفري ومر للمؤلف في هذا الجزء رسالة في الغصب.
( ١٢٣٧ : الفقه الاستدلالي ) الا أنه لم يتم للسيد الميرزا حسن بن محمد زمان بن محمد جعفر الرضوي المشهدي ذكره المحدث الحر وعده من معاصريه ، وذكر والده أيضا وكذا في السلافة ذكر الوالد وإنه توفي في ١٠٤١.
( ١٢٣٨ : الفقه الاستدلالي ) المبسوط خرج منه الطهارة وبعض الصلاة للسيد المحقق الأمير سيد حسن بن الأمير سيد علي الحسيني الأصفهاني ، الشهير بالمدرس ، أستاذ جماعة من العلماء أعظمهم ( سيدنا الشيرازي بسامراء ) ، والميرزا محمد هاشم الخوانساري وله شرح مختصر النافع وقد مر ذكره وتلميذه الحاج ميرزا محمد هاشم الچهارسوقي ، والظاهر أنه عين شرحه على مختصر النافع السابق ذكره ويأتي للمؤلف رسالة في قاعدة لا ضرر.
( ١٢٣٩ : الفقه الاستدلالي ) عدة مجلدات للمير سيد حسن بن المير محمد علي بن محمد بن مرتضى بن محمد بن صدر الدين بن نصير الدين بن المير صالح المدرس الطباطبائي اليزدي ،