والتحقيق .. ].
( ١٢٢٩ : الفقه الاستدلالي ) للحاج ميرزا تقي بن الميرزا كاظم بن الميرزا أبي القاسم الباشتيني القوشتنكي السبزواري الحسيني ، المدفون بشاهرود في ١٣١٢ في ثلاث مجلدات ، رأيته عند ولده الحاج ميرزا حسين أخ السيد محمد علي صاحب مكتبة السبزواري بالكاظمية : ١ ـ الصلاة إلى آخر الجماعة والصوم ٢ ـ الخلل وصلاة المسافر والوقف والإجارة والرهن ٣ ـ إحياء الأموات والتجارة.
( ١٢٣٠ : الفقه الاستدلالي الكبير ) للشيخ جعفر بن عبد الحسن بن الفقيه الشيخ راضي بن الشيخ محمد خضر النجفي رأيت منه أربع مجلدات ضخام ، فرغ منه في حياة والده : ١ ـ من أول الطهارة إلى آخر نواقض الوضوء ٢ ـ في الوضوء ، فرغ منه في ١٣٢٩ ٣ ـ الغسل ، فرغ منه في ١٣٣٠ ٤ ـ التيمم فرغ منه في ١٣٣٩.
( ١٢٣١ : الفقه الاستدلالي الكبير ) للآقا محمد جعفر بن الآقا محمد علي الكرمانشاهي بن الوحيد البهبهاني ، المتوفى نيف وخمسين ومائتين وألف قال في الروضات : رأيته أعواما قبل ذلك ، وهو كثير الفروع ، يدل على كونه مقدما في المعقول والمشروع.
( ١٢٣٢ : الفقه الاستدلالي المبسوط ) للشيخ جمال الدين بن عيسى الشامي ، الجد الأعلى للشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي بن عيسى بن الحسن بن جمال الدين المؤلف المذكور ، وهو من أهل القرن الثامن تقريبا ، لأن حفيده الشيخ نجيب الدين كان تلميذ صاحب المعالم وشارح الاثني عشرية الصلاتية لأستاده ، وقد كتب على هامش نسخه من الشرح المكتوبة في عصر الشارح ، في رجب ١٠٣٨ والظاهر إنها بخط الشارح ، أن لجد الأعلى للشارح ، وهو الشيخ جمال الدين بن عيسى الشامي ، فقه مبسوط استدلالي ، اختصره بعض الفضلاء ، فخرج المختصر في حجم الشرائع للمحقق الحلي.
( ١٢٣٣ : الفقه الاستدلالي ) للشيخ الفقيه الشيخ جواد النجفي المعروف والملقب بملا كتاب ، ابن الشيخ تقي ملا كتاب الا أنه لم يتم أبوابه ، والنسخة كانت عند شيخنا النوري وهي الآن في الخزانة الوقفية للحاج مولى علي محمد النجف آبادي بالنجف ، تاريخ كتابتها في ١٢٤٠ والموجود فيه مباحث الاجتهاد والتقليد ، ثم أبواب