بين الواجب المطلق والمشروط.
( ١٢١٦ : الفقه الاستدلالي ) للحاج ميرزا أبو تراب بن المير مرتضى الحسيني القزويني ، المعروف بالسكاكي ، المتوفى ٢٦ ذي الحجة ١٣٠٣ كان من أجلاء تلاميذ الشيخ الأنصاري ، يوجد عند سميه وحفيده في قزوين.
( ١٢١٧ : الفقه الاستدلالي ) للمولى أبي الحسن بن أبي القاسم بن عبد العزيز بن محمد باقر بن نعمة الله المازندراني ، مقيم طهران ، وتلميذ الحاج محمد إبراهيم الكلباسي صاحب الإشارات والمجاز منه ولد في ألف ومائتين وتوفي بعد اثنين وسبعين سنة.
( ١٢١٨ : الفقه الاستدلالي ) في الطهارة والخمس والزكاة والقضاء والوقف للسيد أبي الحسن بن عباس بن محمد علي بن قاسم بن عبد المطلب بن ميرك الإشكوري النجفي ، المنتهي نسبه إلى يحيى بن زيد بن علي بن الحسين ع ، والمولود في ١٢٩٢.
( ١٢١٩ : الفقه الاستدلالي ) في مجلدات لميرزا أبي الحسن بن عبد الحسين المشكيني النجفي ، المولود حدود ١٣٠٦ والمتوفى ٢٧ ج ٢ ـ ١٣٥٨ ودفن بمقبرة جنب مقبرة السيد محمد كاظم اليزدي خرج من الطهارة إلى أوائل أفعال الوضوء ، وكتبه بعد الصلاة والزكاة والصلاة تمام في ثلاث مجلدات تقريبا ، فرغ في ٩ ج ١ ـ ١٣٥٥ والزكاة مجلد فرغ منه في ١٥ شعبان ١٣٥٦ وله الحواشي على الطهارة والمكاسب للشيخ الأنصاري ، والرسائل الملحقة بهما في الطبع ، والحواشي على الرسائل العملية ويأتي للمؤلف في هذا الجزء الفوائد الرجالية.
( ١٢٢٠ : الفقه الاستدلالي ) المبسوط خرج منه أكثر الكتب الفقهية في عدة مجلدات للميرزا أبي القاسم أو محمد قاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي ، المتوفى ١٣٣٣ يوجد عند ولده الميرزا محمد علي ، وأول مجلده في الطهارة ، اسمه بحر الحقائق وهو شرح على الشرائع في الخزانة الوقفية للحاج مولى علي محمد النجف آبادي في النجف ويأتي للمؤلف قبسات النار في رد الفجار.
( ١٢٢١ : الفقه الاستدلالي ) المشتمل على الطهارة وخلل الصلاة وصلاة المسافر والزكاة والغصب والوقف واللقطة والقضاء والشهادات والرهن والإجارة وإحياء