( ٩٦٥ : الفصول في ذم الأعداء في الأصول ) مناظرات جرت بين المؤلف وبين الملاحدة. للشيخ الإمام ناصر الدين أبي سهل محمد بن حمدان بن محمد الهمداني ، رئيس الأصحاب بقزوين. ذكره الشيخ منتجب الدين.

( ٩٦٦ : الفصول في شرح تهذيب الوصول ) مزجا للشيخ الفقيه منصور بن عبد الله الشيرازي ، الشهير براستگو ، معاصر سميه الأمير غياث الدين منصور شارح هياكل النور ويروي عنه : السيد حسين بن حيدر الكركي ، بتوسط شيخه تاج الدين الحسين بن شمس الدين الصاعدي ، الذي هو من كبار تلاميذ الشهيد الثالث ، المولى عبد الله بن محمود التستري المشهدي. كذا ذكره في الرياض. أقول : الشرح موجود في ( الرضوية ) بعنوان الفوائد المنصورية وليس له اسم في سائر النسخ ، رأيتها في خزانة ( الصدر ) ، وفي كتبـ ( السيد محمد اليزدي ) ، و ( السماوي ) ، وهو شرح مزج حتى خطبته. أوله : [ الحمد هو الوصف بجميل اختياري وغيره .. ] ولما وصل إلى شرح قول المصنف : [ وآله الطاهرين .. ] قال في شرحه ما لفظه : [ وأقول وأنا منصور الشهير براستگو شرحت هذا الكتاب شرحا مقتصدا ممزوجا .. ] ولا يسميه باسم أبدا فلعله اشتهر بـ « الفصول ». ويأتي للمؤلف قريبا الفوائد المنصورية.

( ٩٦٧ : الفصول في المنطق ) للشيخ محمد بن الحسين ، المدعو بيوسف الطهراني ، لخصه لنفسه وسمى تلخيصه نقد الأصول وفرغ من التلخيص في ١١٠٤ كما يأتي. قال في نقد الأصول : [ فإني كنت فيما مضى قد أنشأت رسالة في المنطق مستقصيا في تبيين أصوله مجتهدا في تحرير أبوابه وفصوله ـ إلى قوله ـ فألفت هذا الكتاب وأضفت إليه المعقولات وسميته نقد الأصول في تلخيص الفصول .. ].

( ٩٦٨ : الفصول في النحو ) للشيخ الإمام رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني ، المتوفى ثمان وثمانين وخمسمائة ، عن مائة سنة الا عشرة ، نسبه إليه الفيروزآبادي في كتابه البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة ، كما في العبقات وعنه في المستدرك.

( ٩٦٩ : فصول الكلام في مختصر ) تاريخ الإسلام للشيخ حبيب المهاجر المعاصر العاملي ، نزيل العمارة ثم بعلبك ، طبع منه جزءان في ١٣٤٩.