المعاصر للمحقق الكركي قال المحدث الحر : هو كتاب حسن وذكره في كشف الحجب هو مرتب على مقدمه وثلاثة فصول وخاتمة ، بعدها ثلاث فوائد ثم بعدها الثمانية عشر حديثا مؤكدا لما في الفصول والخاتمة أوله : [ يا من جعل عليا العلي الهادي إلى دين مختاره من الحاضر والبادي ، بل ممن خلق ويخلق إلى يوم التناد ـ إلى قوله ـ فهذه نفثة صدرت في تحقيق أن الفرقة الناجية عند الله هم الشيعة الإمامية الاثني عشرية ] فرغ منه في خامس صفر ٩٤٥ بمدينة الجزائر ، وبعد تمام الكتاب بإتمام خاتمته قال : [ ولنختم رسالتنا هذه بثلاث فوائد ـ وبعد تمام الفوائد ، حمد الله وقال : ـ قد أحببت تتميم ما أسلفته بأحاديث حسنة لا يكاد يظفر بها مجتمعة ، الا قليل من العلماء ، وهي مؤكدة لما تقدم من أن الحق انما هو كون الفرقة الناجية شيعة علي ع ] ثم أورد ثمانية عشر حديثا وبها يتم النسخة ، وهي بخط الشيخ علي بن فسيح الله رضا ، فرغ من الكتابة ١٠ شعبان ١٠٠٦ في مجموعة كلها بخطه ، وفيها الأشراف على سيادة الأشراف والدر الثمين في أسرار الأنزع البطين عند ( السماوي ) ورأيت الفرقة الناجية المذكورة عند الشيخ حسين بن الشيخ علي البحراني ونسخه أخرى كتابتها في ٩٤٨ عند الشيخ صالح الحائري ، وعنده أيضا مجموعة بخط الشيخ زين الدين بن أحمد نزيل الغري ، كتب فيها الأحاديث التي جمعها الشيخ إبراهيم بن سليمان ، ويؤكد كون الفرقة الناجية هم الشيعة ، وهي ثمانية عشر حديثا ، كتابتها في ١٠٧٥ وعند ( السماوي ) مجموعة فيها تلك الأحاديث ، بخط الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الله الأحسائي ، كتابتها في ١١١٦.

( ٥٥٣ : فرق الشيعة ) لأبي المظفر محمد بن أحمد النعيمي ، من أصحاب العسكري ع ، قال النجاشي : له كتاب في فرق الشيعة وأخبار آل أبي طالب سماه البهجة.

( ٥٥٤ : فرق الشيعة ) لأبي القاسم البلخي نصر بن الصباح ، وقد أكثر الكشي من النقل عنه في كتابه ، وهو من أهل المائة الثالثة. ويأتي النكت البديعة في فرق الشيعة.

( ٥٥٥ : فرق ومذاهب شيعة ) لتيمسار علي دشتستاني. طبع بطهران ١٣٣١ ش. في ٧٣ ص.

( ٥٥٦ : الفرقة الناجية ) للشيخ محمد حسن ابن المولى محمد جعفر الشريعتمدار الأسترآبادي ، المتوفى ١٣١٨ ويذكر فيها مع إثبات الفرقة الناجية سائر الفرق الثلاث والسبعين. أولها