الإسماعيلي ، من دعاة المنصور بالله في أواخر القرن الرابع ، المذكور في ( ٩ ـ ١١٢٩ ). راجع فهرس أيوانف : ١٨ وفهرست المجدوع : ٢٦٥. ويأتي للمؤلف الفرائض وحدود الدين.
( ١٧٣ : فتق الكمائم ) في تفسير شعر المتنبي ، لأبي محمد طاهر بن الحسين المخزومي ، المذكور في ( ٩ ـ ٩٥٨ ).
( ١٧٤ : الفتن ) لأبي صالح السليلي بن أحمد بن عيسى بن شيخ الحسالي أو السائي. أورده السيد بن طاوس في كتابه ، مرتبا على الأبواب ، وقال في أوله : [ إن المصنف من رواه الجمهور وأورد ما أجده بلفظه من نسخه أصلها بخط مصنفه في المدرسة المعروفة بالمركي ـ أو المدني أو المتركي أو التركي ـ بالجانب الغربي من البلاد الواسطية ، تاريخ كتابتها في ٣٠٧ .. ] أقول : أكثر مشايخ السليلي في كتابه هذا من علماء العامة مثل ، محمد بن جرير العامي صاحب التاريخ المتوفى ٣١٠ وغيره ، ولكن بعض مشايخه من الخاصة ، مثل : ابن أبي الثلج محمد بن أحمد المتوفى ٣٢٥. وله كتاب السقيفة الذي ينقل عنه الديلمي صاحب الإرشاد في كتابه الغرر والدرر.
( ١٧٥ : الفتن ) للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني ، المتوفى ٤٣٠ صاحب الحلية والأربعين في أمر المهدي وغيرها. نسبه إليه السيد هاشم في غاية المرام. ويأتي للمؤلف في هذا الجزء الفوائد.
( ١٧٦ : الفتن وأخبار آخر الزمان من كتب الجمهور ) للشيخ ميرزا نجم الدين الطهراني العسكري في ١٥٠ ص ، كلها مستخرجة من كنز العمال ومستدرك الحاكم ومر للمؤلف في هذا الجزء فاطمة عند الجمهور.
( ١٧٧ : الفتن والمحن ) ثامن مجلدات بحار الأنوار للمجلسي طبع في تبريز وطهران في أحد وستين وألف بيت. ويأتي له في هذا الجزء الفرائد الطريقة في شرح الصحيفة.
( ١٧٨ : فتن ومحن ) منظوم فارسي في ستة آلاف بيت. للحاج ميرزا حسن بن الحاج ميرزا علي الأنصاري الجابري الأصفهاني. ذكر في فهرس تصانيفه في آخر كتابه آفتاب درخشنده.
( ١٧٩ : الفتن والملاحم ) لأبي عبد الله جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور الكوفي.