اللاهوري المعاصر. ومر للمؤلف في هذا الجزء غاية المقصود في المهدي الموعود.
( ١١٦ : فتاوي السيد ماجد ) ابن السيد هاشم بن علي بن مرتضى بن علي بن ماجد بن الحسين البحراني الجد حفصي ، المتوفى بشيراز في ٢١ شهر رمضان ١٠٢٨. قال الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته في علماء البحرين [ إنها فتاوي متفرقة جمعها بعض تلامذته وهي عندي .. ].
( ١١٧ : فتاوي الشرائع ) للشهيد الثاني م ٩٦٦ ومر للشهيد في هذا الجزء غنية القاصدين في معرفة اصطلاحات المحدثين.
( ١١٨ : فتاوي العلامة الحلي ) المتوفى ٧٢٦ في مجموعة بخط الشيخ زين الدين علي بن الحسن بن علالة. وكتب له في ظهرها الفاضل المقداد إجازة تاريخها ٨٢٢. قال في الرياض [ رأيت المجموعة في أردبيل وفي آخر الفتاوي هكذا : عرض ذلك علي وأجزت له روايته بالطرق التي لي إلى الشيخ جمال الدين قدس الله روحه. وكتب المقداد بن عبد الله السيوري تجاوز الله عنه .. ].
( ١١٩ : فتاوي العلماء ) في حرمة السفر إلى الحج من طريق الجبل ، في رسالة مختصرة مطبوعة بطهران ، في شعبان ١٣٢٠.
( فتاوي العلماء ) في عرس قاسم بن الحسن ع. مر بعنوان الفتاوي الجديدة.
( ١٢٠ : فتاوي علماء الحلة ) في الواجب من المعرفة ، رأيتها بخط الشيخ شرف الدين علي المازندراني النجفي ، في مجموعة كتبها في النجف حدود ١٠٥٥ إلى ١٠٦٠ ، عند الشيخ هادي كاشف الغطاء ، وذكر الشيخ شرف الدين المذكور أنه كتبها عن نسخه رآها الشيخ السعيد محمد بن مكي الشهيد بالمدينة ، وهي قد كتبت عن خط هؤلاء ، وهم الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد صاحب الجامع والشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر والد العلامة الحلي ، وهما كتبا فتواهما مفصلا ثم أمضى فتوى هذين ، الشيخ يوسف بن علوان الفقيه والشيخ نجيب الدين محمد بن نما ، ثم كتب أيضا مفصلا المحقق أبو القاسم نجم الدين جعفر بن سعيد المتوفى ٦٧٦ ، ثم أمضاه الشيخ محمد بن أبي العز وكتب : هذا صحيح. ثم إن المحقق الكركي ذكر : أنه شاهد قبل ذلك هذه المسألة ورأى خطوط هؤلاء الأئمة وكتب جوابا مفصلا