حديث أبي وحديث أبي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وحديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قول الله عزوجل.
وفي تفسير القمي بإسناده إلى ابن سنان في حديث : قال أبو عبد الله عليهالسلام : وذلك أنه يعني النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أقرب الخلق إلى الله تعالى وكان بالمكان الذي قال له جبرئيل لما أسري به إلى السماء : تقدم يا محمد فقد وطأت موطئا لم يطأه ملك مقرّب ولا نبي مرسل ، ولو لا أن روحه ونفسه كان من ذلك المكان لما قدر أن يبلغه ، وكان من الله عزوجل كما قال الله عزوجل : (قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى) أي بل أدنى.
وفي الاحتجاج عن علي بن الحسين عليهالسلام في حديث طويل : أنا ابن من علا فاستعلى فجاز سدرة المنتهى فكان من ربه قاب قوسين أو أدنى.
أقول : وقد ورد هذا المعنى في كثير من روايات أئمة أهل البيت عليهمالسلام.
وفي الدر المنثور أخرج ابن المنذر وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : لما أسري بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم اقترب من ربه فكان قاب قوسين أو أدنى. قال : ألم تر إلى القوس ما أقربها من الوتر؟
وفيه أخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : (ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى) قال : هو محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم دنا فتدلى إلى ربه عزوجل.
وفي المجمع وروي مرفوعا عن أنس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في قوله : (فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى) قال : قدر ذراعين أو أدنى من ذراعين.
وفي تفسير القمي في قوله تعالى : (فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى) قال : وحي مشافهة.
وفي التوحيد بإسناده إلى محمد بن الفضيل قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام هل رأى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ربه عزوجل؟ فقال : نعم بقلبه رآه ، أما سمعت الله عزوجل يقول : (ما كَذَبَ الْفُؤادُ