إنشاء الجنات إحداثها وتربيتها ، ومعنى الآية ظاهر.

قوله تعالى : (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ) معطوف على (جَنَّاتٍ) أي وأنشأنا لكم به شجرة في طور سيناء ، والمراد بها شجرة الزيتون التي تكثر في طور سيناء ، وقوله : (تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ) أي تثمر ثمرة فيها الدهن وهو الزيت فهي تنبت بالدهن ، وقوله : (وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ) أي وتنبت بصبغ للآكلين ، والصبغ بالكسر فالسكون الإدام الذي يؤتدم به ، وإنما خصّ شجرة الزيتون بالذكر لعجيب أمرها ، والمعنى ظاهر.

قوله تعالى : (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها) الخ ؛ العبرة الدلالة يستدلّ بها على أنه تعالى مدبّر لأمر خلقه حنين بهم رؤف رحيم ، والمراد بسقيه تعالى مما في بطونها أنه رزقهم من ألبانها ، والمراد بالمنافع الكثيرة ما ينتفعون من صوفها وشعرها ووبرها وجلودها وغير ذلك ، ومنها يأكلون.

قوله تعالى : (وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ) ضمير (عَلَيْها) للأنعام والحمل على الأنعام هو الحمل على الإبل ، وهو حمل في البر يقابله الحمل في البحر وهو الحمل على الفلك ، فالآية في معنى قوله : (وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) (الإسراء / ٧٠) ، والفلك جمع فلكة وهي السفينة.

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٢٣) فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً ما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ (٢٤)