تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً) (الأنبياء / ٣٥).

قوله تعالى : (ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ) وهذا تمام التدبير وهو أعني البعث آخر مرحلة في مسير الإنسان إذا حل بها لزمها ولا يزال قاطنا بها.

قوله تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وَما كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ) المراد بالطرائق السبع بقرينة قوله : (فَوْقَكُمْ) السماوات السبع وقد سماها طرائق ـ جمع طريقة ـ وهي السبيل المطروقة لأنها ممر الامر النازل من عنده تعالى الى الأرض ، قال تعالى : (يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَ) (الطلاق / ١٢) ، وقال : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ) (الم السجدة / ٥). والسبل التي تسلكها الأعمال في صعودها الى الله والملائكة في هبوطهم وعروجهم كما قال : (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) (فاطر / ١٠) ، وقال : (وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ) (مريم / ٦٤).

قوله تعالى : (وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ) المراد بالسماء جهة العلو فإن ما علاك وأظلّك فهو سماء ، والمراد بالماء النازل منها ماء المطر.

وفي قوله : (بِقَدَرٍ) دلالة على أن الذي نزل إنما نزل على حسب ما يقتضيه التدبير التام الإلهي الذي يقدّره بقدر لا يزيد قطرة على ما قدّر ولا ينقص ، وفى تلميح أيضا الى قوله :(وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ) (الحجر / ٢١).

والمعنى : وأنزلنا من جهة العلو ماء بقدر وهو ماء المطر فأسكناه في الأرض وهو الذخائر المدّخرة من الماء في الجبال والسهول تتفجر عنه العيون والأنهار وتكشف عنه الآبار ، وإنا لقادرون على أن نذهب بهذا الماء الذي أسكناه في الأرض نوعا من الذهاب لا تهتدون الى علمه.

قوله تعالى : (فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ) الى آخر الآية ؛