قال ابن عباس : وتكلم أربعة وهم صغار : هذا وشاهد يوسف وصاحب جريح وعيسى بن مريم.
اقول : وروي من وجه آخر عن ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وفيه أخبرج ابن مردويه عن أنس أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : ليلة اسري بي مررت بناس يقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت عادت كما كانت فقلت : من هؤلاء يا جبريل؟ قال : هؤلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون.
اقول : وهذا النوع من التمثلات البرزخية التي تصور الأعمال بنتائجها والعذابات المعدة لها كثيرة الورود في أخبار الإسراء وقد تقدم شطر منها في ضمن الروايات.
واعلم أن ما أوردناه من أخبار الإسراء نبذة يسيرة منها وهي كثيرة بالغة حد التواتر رواها جم غفير من الصحابة كأنس بن مالك وشداد بن الأوس وعلي بن أبي طالب عليهالسلام وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وعبد الله بن مسعود وعمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وابي بن كعب وسمرة بن جندب وبريدة وصهيب ابن سنان وحذيفة بن اليمان وسهل بن سعد وأبو أيوب الأنصاري وجابر بن عبد الله وأبو الحمراء وأبو الدرداء وعروة وام هاني وام سلمة وعائشة وأسماء بنت أبي بكر كلهم عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وروتها جماعة كثيرة من رواة الشيعة عن أئمة أهل البيت عليهمالسلام.
وقد اتفقت أقوال من يعتى بقوله من علماء الإسلام على أن الإسراء كان بمكة قبل الهجرة كما يستفاد من قوله تعالى : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) الآية ؛ ويدل عليه ما اشتملت عليه كثير من الروايات من إخباره صلىاللهعليهوآلهوسلم قريشا بذلك صبيحة ليلته وانكارهم ذلك عليه واخباره اياهم بأساطين المسجد الاقصى وما لقيه في الطريق من العير وغير ذلك.
ثم اختلفوا في السنة التي اسري به صلىاللهعليهوآلهوسلم فيها فقيل : في السنة الثانية من البعثة كما عن ابن